关于瑜伽起源，下面的正反两方错与对，不是本贴要支持的任何一方。本贴要表明的是如果瑜伽能给你带来身心健康发展，这就够了，这才是本贴要说明的真谛。至于观点如何，各位看官自行掂量吧！

第一种观点：【小草轻文】瑜伽的真相 —— 为性而生  来源微信：小草音乐

以下图片如有对你不适（建议18岁以上），请自觉离开，谢谢！

有时候和朋友们在一起聚会，除了谈音乐之外，也会谈其它话题，比如现在非常盛行的瑜伽，特别是有女性朋友在的时候，瑜伽更是常谈话题之一。但实际上这个话题却谈的很浅，仅限于身体锻炼、减肥等方面。问起瑜伽的起源、练得是什么瑜伽等问题几乎是没有结果。我媳妇就经常叫我要练几个瑜伽动作，以免像我这种长期坐在电脑前工作的人颈椎方面会出问题。如此一来，我倒是对瑜伽有种探究的欲望，索性整理点文字资料分享给大家。这篇介绍瑜伽的文章可能会比较毁三观，很黄很暴力，但也会讲点艺术情趣，希望不会吓着各位，看完以后，该怎么练还怎么练！

瑜伽，来源于古印度文化，是古印度六大哲学派别中的一系，是探寻 “ 梵我如一 ” 的道理与方法。而现代人所称的瑜伽则是主要是一系列的修身养心方法，包括调身的体位法、调息的呼吸法、调心的冥想法等，以达至身心的合一。

2016年12月1日，在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴举行的联合国教科文组织政府间保护非物质文化遗产委员会会议通过决议，将印度瑜伽列入该组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。

轭（英文：YOKE，注意这个词和YOGA的区别）

瑜伽，在梵文里是合一、相应的意思，源自梵文的YUJ，意思就是一种称为 “ 轭 ” （读：è）的工具，用于驾驭牛马。这个词的最初原型是原始印欧语系里的字根：yeug- ，意思就是 “ 连结、结合、统一 ”。具体来说，“ 瑜伽 ” 这个词在梵语可以译为 “ 内在真我的统一 ” 。看到这里，有想象力的人应该有感觉了。

“ 瑜伽 ”、“ 瑜珈 ” 两种译法现今皆有人使用，由于是音译，并无对错之分，但中国早期已普遍采用 “ 瑜伽 ” 为译名（如唐代玄奘所译《瑜伽师地论》）。瑜伽在巴利文亦解作实践的修行者。陈那大师（印度瑜伽行派论的大师）亲身体验后再记录成《瑜伽师地论》，当玄奘听到胡僧解说，便立即前往印度学习。

瑜伽，是一个通过提升意识，帮助人类充分发挥潜能的体系。瑜伽姿势运用古老而易于掌握的技巧，改善人们生理、心理、情感和精神方面的能力，是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动方式。古印度人更相信人可以与天合一，他们以不同的瑜伽修炼方法融入日常生活而奉行不渝：道德、忘我的动作、稳定的头脑、宗教性的责任、无欲无求、冥想和宇宙的自然和创造。

波颠阇利

瑜伽已有数千年的历史，公元前300年的著名瑜伽大圣哲波颠阇利（Patañjali）将所有口耳相传的经典，集结而成了《瑜伽经》（瑜伽的重要理论经典著作），印度瑜伽因此而有所依据。瑜伽行法正式订为八支体系。波颠阇利是一个对瑜伽有巨大贡献的圣人。《瑜伽经》汇整了瑜伽所有的理论和知识，形成完整的理论体系和实践系统。在这部著作里，他阐述了瑜伽的定义、瑜伽的内容、瑜伽给身体内部带来的变化等等。在波颠阇利之前，瑜伽已经有了很长的实践期，但是没有任何人给瑜伽一个系统的解释，波颠阇利开创了一个完整的瑜伽体系。所以波颠阇利被尊为瑜伽之祖。严格来说，瑜伽是一种身心锻炼的统称，好比中国讲返本归源、导引等等，瑜伽在印度也是一个身心修练的通泛名词。有一段时期进行各种身心修练的人不管任何派别，都被尊称为瑜伽士（Yogi，女性为Yoginī）。

古印度的宗教哲学派别林立，不过有三本著作被大多数印度人尊为经典，一是《奥义书》，二为《薄伽梵歌》，三是《瑜伽经》，古印度婆罗门教提倡 “ 梵我合一 ” 理论，由于印度教的普及，加上另一位有名的瑜伽祖师同时也是印度教祖师商羯罗的影响，这三本书也被后来大多数的瑜伽士奉为经典。瑜伽术本是一种身心修持术，表面上看似与宗教无关，也可以说古印度任何宗教都采用。它的最高目的是实现人的一切可能，从精神（小我）与自然（梵，大我，最高意识）的合一（即 “ 梵我合一 ”），一直到成佛成仙，或者其他教派所说的最高目的，瑜伽术都是被认可的途径之一。

印度有句古语：世上有两种超越太阳轨道（获得永恒）的方式，一是在瑜伽中离弃世间；二是在战场上委弃身体。这其实与中国传统价值观有所契合，例如道教的 “ 功德成神 ” 说，和儒家的 “ 忠烈祠 ” 信仰说。

瑜伽，分为五大类：

与身体有关的叫 “ 诃陀瑜伽 ”

与心智有关的叫 “ 胜王瑜伽 ”

与知性有关的叫 “ 智慧瑜伽 ”

与情义有关的叫 “ 虔信瑜伽 ”

与意志有关的叫 “ 行动瑜伽 ”

单说第一类，因为这一类就是你现在正在练得起劲的瑜伽。其它几类有兴趣的朋友自行百度。诃陀瑜伽（梵语：हठयोग Hathayoga），台湾译为哈达瑜珈。“ 诃 (哈)（梵语：ह）” 的字意为太阳，表示阳；“ 陀 (达)（梵语：ठ）” 为月亮，表示阴。“ 哈达 ”合起来就是阴阳结合。好了，前面所讲的只是个引子，现在开始介入正题：

18岁以下禁止阅读下面的内容，先说后不乱哈！

瑜伽的真相—— 为性而生 ——

想在古印度人的典籍中找到一句不吹牛不说谎，不满嘴跑火车的话，是很困难的。如果说古希腊人是奔跑的生殖器，古罗马人是怒放的生殖器，那么印度人就是一具带身体的生殖器。印度人不仅认为自己浑身就是一条生殖器，还认为整个宇宙就是一条生殖器。

在印度神话《罗摩衍那》中写道，湿婆和妻子乌玛交媾，一次就达100年之久，中间从不间断，众神对湿婆的生殖能力感到惊慌，就央求湿婆把他的精液倾泻出来，结果这一倾泻，便射出了一条恒河。但是这个恒河水又太过汹涌，肆虐成灾（大神威武），湿婆就把头发散开，让河水顺着头发灌溉到印度各地，恒河从此成为了印度人的圣河与母亲河。

湿婆和妻子乌玛

这就是射出来的恒河，厉害哦

鸟瞰恒河

毗湿奴在最初曾经和梵天争夺最高神的位置，两者打斗时，湿婆的林伽（湿婆阳具的名称）出现了，梵天化为天鹅往上飞，毗湿奴化为野猪往下找，结果跑了一千年都找不到湿婆阳具的尽头。

从这两个神话故事中，可以看出印度人对生殖崇拜，疯狂夸张甚至病态到了何种地步。

古罗马人是奸淫世界上所能看到的一切生物，这和印度人相比，在淫乱程度上是小巫见大巫。因为印度人是既要奸淫世界上存在的所有生物，还要奸淫一切世界上不存在的，也就是说靠想象力想出来的东西也要奸，这便是冥想。这样你就会知道为什么今天的印度号称是世界第一的 “ 强*奸大国 ” ，它每22分钟就会发生一起强*奸案。

“ 密荼那 ” 像

印度中央邦克久拉霍的性爱寺庙群，这个曾经在公元11世纪繁极一时的日神昌德拉王国（Chandella）神庙遗址，历史上达到了85座之多的恢宏阵势，但在14世纪伊斯兰教的浩劫中只剩下如今的20多座。

克久拉霍

印度教的性力派认为,，人体机能分属 “ 六轮 ” , 下部的生殖器最为重要，由此而提倡修炼男女双术，并进一步把女性生殖器奉为修男女双身瑜伽术的曼陀罗、印契或标志。通过密室的秘密仪式而施行所谓的 “ 最上秘密法 ”。

禁欲30年的苦行僧Vatsyayana写出了世界上最色情的典籍《爱经》，书中用古梵语描述了64种性交姿势，代表着64种男女关系及社会平衡，通过生动及富有想象力的性爱姿势将当时的社会、民众、法律和环境等民俗风情栩栩如生描摹出来。据说在克久拉霍地区至今仍能在庞大精美的性爱石雕中寻到这64种姿势，分别与劳作、家庭、修行等日常生活结合在一起。

“ 密荼那 ” 像

关于这些性爱雕塑的存在和起源，有着众说纷纭的解释。有人认为这些雕刻实际上就是古代印度性学经典《爱经》的一种保存方式，作为立体的性爱技术指南，供神庙里的年轻修行者阅读，给他们补充世俗常识教育。也有人认为昌德拉王朝的工匠们可能只是在石头上如实的刻下了那个时代的社会风貌，或许昌德拉王朝本身就是一个道德松弛的世俗社会，浮雕上的画面在当时并不被认为是淫乱、堕落或猥亵，而是平日里优美欢快的场面。在清真的一神教信仰征服世界以前，或许人类的确曾有过所谓 “ 纯真的童年 ”。

更有甚者推测，克久拉霍地区的神庙群在昌德拉王朝时期可能正是举行密教狂欢仪式的场所，神庙甚至可能豢养了大批姿色迷人、精通《爱经》的 “ 庙妓 ” , 而雕刻中的裸体女神像正是那些 “ 庙妓 ” 的真实写照 。

关于 “ 庙妓 ” 的由来，有记载的是北印度的坦特主义，崇拜地母神，女性生殖成为人类繁衍的神力所在，男女性交意味着人口繁衍、五谷丰登。有一群女子舍身于爱神、地神、繁殖之神或其他和繁殖有关的神，长住在神庙里，专司在神前和男子交合、敬拜神之责，这种女人，就是“庙妓”。

当 “ 庙妓 ” 的女子，许多是平民的女儿，但古印度一直存在寺庙中以歌舞的形式侍奉天神的姑娘们，也需履行 “ 庙妓 ” 的职责，他们被称为 “ 黛娃达西 ” 。从小修习《爱经》中取悦爱侣的姿态，从而糅合进舞蹈动作中，被称作 “ 蛊惑之舞 ”，古时的印度女子以精通这种舞蹈技法为荣。由于古代君王热衷大修寺庙，黛娃达西的社会地位也一度很高，往往能和公主嫔妃一起生活在皇宫里。

反映印度庙妓的电影

印度人把男人的生殖器叫做林伽，把女人的生殖器叫做瑜尼。林伽和瑜尼的交合，便是瑜伽。印度人不满足于正常的交合姿势，就发明出来各式各样千奇百怪的非正常人类交媾姿势，这些性交体操，就变成了后来传遍全世界都市白领圈的健康教育和身心教育的神功瑜伽。也就是前面所说的 “ 哈达瑜伽 ”。

哈达瑜伽

最高超的瑜伽技巧，掌握在前面所说的这些庙妓们的手里。他们是专门为了供和尚淫乐而生的女性。印度人管他们叫圣女，她们自己也认为自己是圣女。在古罗马也是如此，罗马城里的几十万妓女，都认为自己是圣女。

印度的和尚们，对性交的癖好比较奇特，各式各样非常规的要求都比较高。以至于没有经过瑜伽训练的人，很难掌握如此奇怪的交配姿势。所以，如果站在印度圣女的视角看，那些非印度人的民族，他们津津乐道的接受这种花样复杂到变态程度的性交体操的训练，又不去做高级妓女，那么这种训练的意义在哪里呢？

“ 密荼那 ” 像

除了林伽和瑜尼之外，印度人还管男人的生殖器比喻为金刚杵，把女人的生殖器比喻为莲花。莲花，在印度文化的语境中，就是指女性的生殖器，并非是后来所指的洁净，空性，佛性，庄严神圣什么的无知的脂粉话。就如同瑜伽根本不是指健康一样。

印度的神，通常都坐在莲花上，也就是端坐在女性的生殖器上。而双盘的坐姿则是一种性交体位，精神正常的人，平时生活中，不可能会选择这种坐姿。这些神，头上都戴着一些金刚杵一样的尖尖，还通体放光，意思就是说，神本身就是一根巨大的阳具，而且是金刚不坏的阳具。

“ 密荼那 ” 像

金刚不坏之躯，并不是指身体没灾没病健康强壮，而是专指男性的生殖器，可以像湿婆那样交媾一百年都不会疲软。把身体整个当做一根阳具，时刻端坐在女性的生殖器上，而且还要金刚不坏。要不怎么说，印度人就是带身体的生殖器呢。其实，十字架的寓意和这有一比。

有一种花样特别奇异的交媾姿势，是女人以高超的瑜伽姿势，把身体悬在半空中，男人躺在下面和半悬着的女人交合，这个叫做醍醐灌顶。这个顶，在印度文化的语境中，不是指人的脑袋瓜子，而是指男人生殖器的龟头。所谓的醍醐灌顶，也根本不是指让人因为受到启发而彻底觉悟，而是指生殖上肉欲上的宣泄快感。还有摸顶，也根本不是单纯的人们所想象的只是摸下头顶。

醍醐灌顶

在这些过程中，需要借助一些情趣用品，这些情趣用品，则被称之为法器。

醍醐灌顶 + 法器

印度人把男女性爱的雕塑称为 “ 密荼那 ” 像。密荼那雕像存在于印度各个大大小小的寺院中。在英国殖民时期，一位英国行政长官曾将雕刻在印度庙宇之上的 “ 密荼那 ” 像形容为 “ 如野兽般肮脏下流 ” 。被严重精神污染的他，撂下一句狠话说：“ 如果能将这些寺庙夷为平地才好。”

“ 密荼那 ” 像

实际上，哈拉巴人（公元前3000 - 前2000年的古印度人）既不是灭亡于核战争，也不是灭亡于战争和大洪水，极大的可能，他们是灭绝于性瘟疫。在雅利安人入侵之后，雅利安人带着他们的自然崇拜的诸神，和土著们的生殖崇拜诸神发生了文化上的交合，这种交合的产物就造成了印度人的宗教，出现了三大主神：梵天，毗湿奴和湿婆。

印度的宗教既是纵欲享乐的宗教，又是自我折磨的禁欲主义的宗教；既是林伽崇拜的宗教，又是札格纳特的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教。

哈达瑜伽的性暗示

这种分裂，要从哈拉巴文明的消亡说起。在雅利安人入侵殖民印度之前，印度的本土文明就已经灭绝了。至于哈拉巴文明为什么会灭绝，一直众说纷纭，甚至还有人认为是史前的核战争造成了哈拉巴文明的灭绝。

这是一种和哈拉巴文明这种本土交配系统，截然不同的新版本的交配系统。在印度文明里，上一个版本的交配系统，没有解决乱伦和通奸的问题，最终导致了大灭绝。新的版本，则集成了一些杀毒应用。这个避免性瘟疫的补丁，就是禁欲和苦修。

哈达瑜伽的性暗示

为什么要叫 “ 苦修 ” 呢？因为明明被性欲折磨的死去活来，又不想因为纵欲淫乱灭亡于性瘟疫，所以就得强行忍着不去交配。可见，所谓的印度文化中的苦修和苦行，就是性压抑。

以前有句比较鸡汤的形容一个人爱好阅读的话，说不是在图书馆，就是在去图书馆的路上。比照这句话，也可以这样形容印度人：不是在现实中交配，就是在想象中交配。

哈达瑜伽的性暗示

印度人交配系统升级的不够彻底和革命，这就导致了印度人精神上的分裂。进一步，在交配这件事上，纵欲和禁欲的分裂，则把印度人折磨的痛不欲生。精神分裂就像偏头疼一样，印度人也是如此，有的人疼这边，有的人疼那边，他们管对这种痛苦的祛除，把对性压抑的克服和忍受，叫做修行。把最后和这种痛苦同归于尽，叫做解脱。

于是，可以很奇怪的看到，在印度社会，纵欲的管自己叫修行，禁欲的也管自己叫修行。印度人民，既崇拜纵欲淫乱的人，也崇拜禁欲苦行的人。

印度人挂火车

印度阅兵挂摩托车

印度人在出行的时候，喜欢挂火车，不是他们不想坐在车厢里，而是他们故意要表现出火车长了很多脑袋的形象。印度人阅兵仪式上，也喜欢在摩托车上挂很多人，故意的要给摩托车长很多头出来。这些令人观感不良好的行为，和印度人的多神崇拜的神话密不可分。

从印度人的大圣人甘地身上，也可以看出来这种分裂。甘地在37岁时宣布了禁欲，这正是他能够被称为“圣雄”的原因之一。能够禁欲，并不是说甘地对性不感兴趣，恰恰相反，他早在13岁时便结婚，此后也一直在性爱的海洋中流连忘返。直到有一次，他与15岁的妻子ML时，得到了父亲去世的消息，这件事便成了触动他后来禁欲的导火索。

圣雄甘地

禁欲之后的甘地并非过着没有女人的生活。英国历史学家亚当斯曾在几年前出版的《甘地：赤裸裸的雄心》中披露，甘地在对外宣布自己禁欲的同时，也开始了他的重要的 “ 性欲实验 ”：与女孩共浴，且同睡在一张床上，但不能交谈任何性话题。甘地秘书的妹妹，也是甘地的私人医生，经常与甘地一起洗澡、同睡一床，但甘地对外人说：“ 我跟她洗澡时，是闭着双眼的。通过声音，我知道她正在使用肥皂。”

圣雄甘地的纵欲禁欲和活色生香的 “ 性欲试验 ”，三种行为便对应了印度的三大主神。纵欲对应的是湿婆，禁欲对应的是毗湿奴，性欲实验（也就是冥想），对应的是梵天。

哈达瑜伽

因为印度文明交配系统的改版不够彻底，所带给印度人的精神分裂的痛苦，远远大于对于性瘟疫的恐惧。地中海文明圈，因为对性瘟疫的恐惧，所以卸载了旧系统，推出了全新的交配系统，也就是基督教。而印度人呢，他们为了要克服这种痛苦，甚至把禁欲不育当成了终极解脱之道，完全走向了生殖的反面。

这样削足适履的做法，它反映的是印度人在交配系统的设计，安全防护等各个方面极其无能。电脑有单系统的，也有双系统的。而印度人给他们的大脑和精神，弄了一个三系统的交配系统，这三个系统，还要反复不停的切换，甚至是并行运行，这种分裂所带来的烦恼和痛苦，可想而知。虽然它的IT行业在全球都是数一数二的。

不过，管它呢！还是那句话，该怎么练就怎么练！