重拾劳动热情，共享劳动意义

◎广东考生

亲爱的同学们：

大家好!

我和大家一样，是复兴中学的一名学生。我为大家演讲的题目是《重拾劳动热情，共享劳动意义》。正如古语所言，“民生在勤，勤则不匮”，热爱劳动的传统已融入了我们中华民族的血脉。今天，就让我带领大家重新认识劳动，培养劳动自觉与热情。

或许在有些同学心中，劳动是“面朝黄土背朝天”的操劳，是“足蒸暑土气，背灼炎天光”的艰辛，它似乎只有汗水与苦辛。更有甚者对劳动不屑一顾，或大力吹捧“坐享其成”的态度，或对劳动者的付出嗤之以鼻。但是，这样的认识正确吗?事实上，劳动可分为体力劳动与脑力劳动，流水线上认真作业的工人、大街小巷中辛劳穿行的快递员、大山深处坚持勘测的工人，与实验室默默耕耘的科技研发者、案前兢兢业业的艺术创作者一样，都是新时代可爱的劳动者，都是值得敬重的追梦人。正是他们不断奋斗，通过劳动实现自我价值，为社会创造财富，才让各行各业焕发生机，让祖国发展繁荣昌盛。因此，我们更需要明确劳动的意义，端正劳动的态度。

我们要热爱劳动，热爱劳动背后的精神态度，在劳动中获得人生成长财富。如果说认识劳动是我们脚踏的土地，那对劳动的热爱就犹如地上的梯子，让我们收获别样的风景。现实语境中，不少同学认为劳动占学习时间，智能时代劳动没必要。其实劳动与科技、学业从来不是有你无我的关系，相反美美与共，意义非凡。袁隆平扎根农田数十载，奔波于田垄与实验室，方能研发“中国稻”，创造世界粮食奇迹;农业播种新科技一分钟可以撒种8公顷，为农业生产带来便捷，但粮食的成长仍离不开农民的辛苦培育。而回想我们参加的学农活动，辛勤种下了一片地、煮好了一顿饭后，我们也获得了不少对自然生活的体悟，我们的品格也获得了磨砺，这对学习也有更好的促进。劳动，可以让我们在耕耘中点燃智慧，收获内心的充盈，热爱劳动的火光应在我们心中点燃。

然而，空有热爱不够，真正将劳动用于实践才是硬道理。因此我在此衷心倡议：“热爱劳动，从我做起”。希望大家投入劳动的热潮。多帮助课室打扫卫生吧!劳动不分大小而重在实践行动。多投入到学农等社会实践中去吧!劳动需切身参与更需锤炼精神。多给挥洒汗水的普通劳动者尊敬吧!劳动者需被敬佩更需被效仿。当劳动之风吹遍校园的每一个角落，崇尚劳动、参与劳动、热爱劳动成为每个人心中的准则，我们这代青年定能以扫一屋之小行，实现扫天下之大志，绘制新时代的蓝图!

同学们，“风后面是风，天空上面是天空，道路前面是道路。”希望在无尽的前程中，我们都有劳动作伴!

我的演讲结束，谢谢大家!

【点评】

这是一篇优秀的考场作文，体现了该考生较好的临场应变能力和语文素养。本文有以下优点：

首先，紧扣材料主题突出，驳立结合论证深入。作者精确解读题意，紧密结合作文正反两面材料，围绕“重拾劳动热情，共享劳动意义”的主题进行思路清晰、深入到位的论证。主体部分对当今学生普遍存在的劳动偏见进行集中的驳斥，对劳动的认识与理解深刻到位。如第四自然段批驳对劳动的肤浅理解与不屑一顾的态度，提出体力、脑力劳动者都可通过劳动实现自我价值、为祖国做贡献，深刻有力;第五自然段批驳“劳动学习矛盾论”、“劳动科技矛盾论”，提出劳动与科技美美与共，劳动学习相互促进，逻辑缜密。最后顺势提出了“热爱劳动，从我做起”的倡议，建议具体详细，结构清晰条理。

其次，写作任务完成出色，对话性感召力兼具。作者始终具有强烈的身份意识，能够契合学生身份与演讲稿的文体特征，与预设的读者进行平和、得体而深入的思想交流，对偏见驳斥到位而不尖锐，对同学的呼吁真挚而不空洞，“多投入到学农等社会实践中去吧”等句子情真意切，具有较强的感召力。

其次，论证方法灵活多样，论证语言形象生动。文章事例论证准确到位而丰富，可见积累的广度与思考的深度;比喻论证合理生动，并能援引古代与当代的诗歌，使文章意蕴丰厚颇具文采;善用排比、对偶等修辞，整散句结合巧妙，语言流畅，颇能展现自身语言功力。

当然，这篇文章在对劳动的意义价值的思考上还可往更深处延展，对题目的呼应还可再到位些，但整体而言瑕不掩瑜，属于一篇优秀作文。

(广东广雅中学 肖广慧)

劳则生欢，劳则生慧

◎广东考生

亲爱的同学们：

大家好!“民生在勤，勤则不匮”，劳动是人民幸福的根本，是国家繁荣的基石。今天我演讲的主题是“劳则生欢，劳则生慧”，并倡议大家热爱劳动，从我做起。

热爱劳动是中华上下五千年的优秀传统。从“夙兴夜寐、打扫庭内”到“昼出耘田夜绩麻”，我们的祖先未尝停止劳动，以使生活富裕。而我们，新时代的青年人，也应当理解、愿意、热爱劳动。

劳则生欢，劳动使我们享受生活的乐趣。在忙碌的学习之余，抽时间劳动并不意味着苦和累，而是一种泼洒汗水、收获快乐的过程。通过劳动，我们可以获得成功后的成就感，获取帮助别人的满足感，体验生活给我们带来的快乐。劳动使我们的生活多姿多彩，学习虽然忙碌，劳动虽然也有劳累，但劳动更多的是让我们享受生活，享受生活细小而平凡的乐趣，让我们的生活不至于单调，而是繁花似锦、热烈充盈。

劳则生慧，从劳动中我们可以汲取经验。科技进步之快并不是为了让人类失去劳动这项生存技能，失去从劳动中获得智慧的机会，人工智能的出现绝不能带来人类手脚退化的悲惨结果。通过劳动，我们可以汲取从书本中学不到的知识：通过打扫灰尘我们可以认识到细小的地方容易藏污纳垢、隐藏错误;通过打扫教室我们可以领略安排工作的重要性;通过劳动我们可以提升智慧，发现科技的增长点。科技的发展、人工智能的提升需要人类通过劳动获取智慧来进行，劳动使我们头脑聪慧。

然而，如今却出现许多不尊重劳动的现象，身受知识教育的我们，还缺一场思想上的教育。面对环卫工人打扫街道，我们将其斥之为“不认真学习”的后果;面对建筑工人黝黑的双手，有的人视之为肮脏。我们新时代的青年人，是否应当改正这种错误认识，亦投身到劳动的火热之中?

此处彼处，都应当是我们青年人劳动之处。我们应当尊重劳动，热爱劳动，投身劳动。哪里有劳动，哪里就应当有我们的身影。在家里，我们应帮助父母做家务;在学校中，我们应当积极搞卫生;在社会上，我们应当投身到公益卫生事业，为美化城市出一份力。此处与彼处，都需要我们青年人热爱劳动，从自身做起，有一分热，发一分光。让劳动帮助你我心生快乐、闪耀智慧的光芒!

我的演讲完毕，谢谢大家!

【点评】

这是一篇优秀的考场作文。

思路清晰。文章的第二至五段紧密结合同学中存在的对劳动的偏见和误解，表达了自己对劳动的认识和思考。文章第二段从继承热爱劳动这一优秀传统的角度，鲜明地提出了中心论点。第三段提出分论点一：“劳则生欢，劳动使我们享受生活的乐趣”，反驳了材料中的第一个错误认识——劳动太占时间，分析了劳动虽然苦累、但更多的是为生活增添平凡乐趣的道理。第四段提出了分论点二：“劳则生慧，从劳动中我们可以汲取经验”，反驳了材料中的第二个错误认识——劳动可以交给人工智能。第五段联系现实，针对生活中不尊重劳动的现象，提出问题来启发不尊重劳动的青年人改正错误认识。文章的第六段提出了希望和建议，呼告同学们从自身做起，尊重劳动、热爱劳动、投身劳动，并提出了贴近学生生活的较具体建议。

完成任务好。文章既有立论，亦有驳论。开篇即表明自己的学生身份，并明确演讲对象为学生群体。行文中、结尾处亦有互动性的表达，演讲色彩浓。文体上，演讲稿的称呼、开场白、主体、结束语兼具，完整而规范。

思想内容好。文章内容充实，逻辑合理，思考深入。中心是明确的：热爱劳动是中华上下五千年的优秀传统，劳动使我们享受生活的乐趣，使我们头脑聪慧。所以我们应当理解劳动、愿意劳动、热爱劳动。

表达形式好。文章文体特征鲜明。采用总分总的结构，遵循提出问题、分析问题、解决问题的逻辑思路，完整而清晰。语言上，准确流畅，有表现力、感召力。

不足之处为“希望与建议”部分相对较弱，个别句子不太通顺。

(点评：华南师范大学文学院 张玉金)

2019年浙江省高考专家组评定标杆作文10篇

阅读下面的文字，根据要求作文。（2019年浙江省高考作文）

有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。

另一种看法是：作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。

假如你是创造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你将如何对待你的“读者”？

根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。

【注意】立意自定，角度自选，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。

考生范文：

心中期许 笔下风云

有人说:“人生如同不断誊改的诗稿，从青丝到白发，有人还在灯下。”而我们埋首于生活的几案，拾起笔却满心踯躅时，总有纷扰的杂音在背后响起，指点我们将于何处落笔。于是我们心中朦胧的理想蓝图便被涂鸦所淹没。

总有人认为作家心中要装着读者，顺着读者的呼声走；也总有人认为作家要坚持自我，不被外界左右，当我们成为生活的执笔者，我想，我们应将外界呼声化作心中期许，以笔下风云书写自己的人生故事。

我们以笔墨为权，行至今日已对父母不绝于耳的叮咛嘱咐感到麻木，可我们总还记得第一次妈妈摸着你的头，爸爸拍拍你的肩，目送你尚稚拙的身影去迎考时眼底饱含的热泪与期望。那是我们在一次次被路上的荆棘绊倒时，于苦痛的血泪中再次爬起的不竭动力。这一份真诚的祝愿，这一份热切的期许，将用温和柔软的风力托举你的双翼，是生活的“读者”馈赠于我的第一件礼物。

但又有那流言中伤、冷嘲热讽，抑或是尖酸刻薄地对你的生活评头论足。诚然这些打击使我们暂失“写作”的勇气，但在轰然交错杂的舆论风向中，我们更能看清自己，更能看清自己所坚守的理想信念不愿为之失去方向，风狂雨急之时，鸟云笼罩在茫茫苍穹，一片阴翳之中，我们才能意识到脚下的土地方是心之所向，这便是“读者”的第二份礼物。

由是观之，“读者”的呼声并不能左右我们的笔端，而我恰要把他们予我的压力与动力化为笔下风云。

“活过、爱过、写过”的司汤达还曾言:“我的梦想值得我为之奋斗，我今天的生活绝不是昨天的冷淡抄袭。”我们书写我们的故事，必有我之思想、著我之色彩。难道没有旁人的导引，没有既定的道路，我就只好日复一日地抄下昨日的词句，陷入循环往复的生活漩涡之中吗?不，不是这样。各人之所以执笔各自的生活，是各人拥有其独特思想境界与情感体验，自然也有其不同的趣味追求与志向节操，而我们所应做的，便是把个人的独特性刻入生活的骨髓，完成陀思妥耶夫斯基口中“人不是齿轮”的自证。

我不循规蹈矩，自然也不会停滞不前。 辛波斯卡偏爱那“写诗的荒谬”，我亦珍视手中握笔的机会。读者的呼声或许打断了你的思路，行文的艰涩或许凝滞了你的笔尖，但生活的书页唰拉拉翻过，那空白是否让你惶恐?又是否让你有愧于那些生活的“读者”?

读者的呼声与要求无论承载着压力或是动力，我们都应将其化为心中怀着的感激、存着的期许，以其写出自我色彩，崭露笔下风云。

翻山越岭，他们就会听到你的事。

本文得分：57分(24+24+9)

善则听之，恶则弃之

生活是一部“作品”，我们每个人都是创造生活的“作家”，而那些穿行于我们生活的人则是我们的读者。那么，应当怎样对待这些读者的“呼声'呢?我认为，应当“善则听之，恶则弃之”。

有许多孤介自守的人，自以为才智过人，对自己读者的“呼声”一概不听。比如自比太阳的尼采，抛却周围一切星辰，最终自取灭亡；又比如晚年的“发明大王”爱迪生，固执己见，最终再无发明。那么，全盘接受自己读者的“呼声”就是正确的选择吗?这样只会将自己退根（缩？）成提线木偶，没了读者的协助，寸步难行。只有筛选出那些积极的、有建设性意义的“呼声”，舍弃又有些是否不分，（、）横加干涉的“呼声”，才能化读者之力为己用，创造更完美的“作品”。

人生伊始， 父母的耳提面命，恩师的遵遵教会，朋友的低声劝慰，仇人的恶语相向，旁观者的无知之论，有如此多的读者“呼声”，酸甜苦辣，可谓应有尽有，若不加以选择，择其善者而从之，这一生岂不成了他人信笔涂鸦之书?因此，要像孙悟空那样炼就“火眼金睛”，从一堆妖魔鬼怪中找寻那真正的盟友。古时，诗人贾岛酷爱推敲诗句，对读者“呼声”来者不拒却也细细辨别，方铸诗名。所以，对那些有善意也有恶意的呼声，不要畏拒，打开心门去接受它们，用心眼去区分它们，让他们化作养分供自己成长。

所谓“偏听则信，兼听则明”，指得是孤介自守有害于己，而兼听他人之言有益于己。言论是最自由的小鸟。口一张，成飞向四方。而那些抓捕小鸟的人却需要区别那些小鸟，抓住害鸟、坏鸟，留下益鸟。对于读者们的'呼声也应当如此。留下有益于己的，舍弃不益于己的。孔子有言：“有则改之，无则加勉。”若那些“呼声”真正直击自己的痛点，就去加强、改正，使自己的盔甲更加坚固，若没有，也于己无害。

作为新世纪的新青年，面对形形色色充满无边诱惑的世界，怎样保持本心创作自己辉眼辉煌的人生之书呢?应当“善则听之，恶则弃之”以对那些读者。

世界美好，心眼断之，肉眼视之，手足践之。

本文得分：54分(24+22+8 )

每一个人的一生都只有一次机会， 不能返回、不能后悔。每一个人刚来到这个世界时都是一条全新的生命，是空白的，没有受到过污染的。在之后要如何在这张白纸上添加色彩，决定权都在我们自己的手中。每个人的一生都像是一本书、一部作品，假如我是创造生活的作家，那我定会按照我自已想做的来做，不会被外界的任何声音所干扰。而这些来自他人对自身的评价也可以说是“读者”对我们这部“作品”的看法。

坚定自己，相信自己。来自于外界形形色色的声音有很多，有好的、坏的，各种各样的评价，或许你会感觉到很委屈、困惑:为什么我自己的生活要被他人所讨论、评价?是的，每个人都独立个体，不用去在意别人的眼光，做好自己，活出自己最真实的色彩。但生活在这个世界上，人与人之间相互交流，在这些人际往来中，得到别人的评价是避不可免的。从中挑选中觉得认同的，去改变、完善自己，对于那些不认同或不舒服的言论，不去理会就可以了。做独一无二的自己，不随大众的潮流，跟风别人。

完善自己，去得到别人的认同。艺术家梵高在年轻时不受到他人的重视，除了他的弟弟之外没有一个人在意他。他亲手割了自己的耳朵，这在外人看来是一件十分疯狂的事情，他所作的画作也无人问津。但是在最后，他死后，所有的画作被公布之于世，大家看到了他画中表达的浓厚的感情色彩，运用大笔触、大面积的铺色来刻画自己的内心，众人都感受到了来自他画作中的震撼。梵高的画作在当时引领了一个时代的潮流，流传至今。所以说，做好自己，是金子总是会发光的。

发展自己，贡献祖国。作为新一代的青少年， 我们在完善、发展自身的同时，也要肩负起新一代的少年任务， 为国家作出奉献，走好我们这一代的长征路， 让有限的生命，散发出无限的价值。

为自己所奋斗、努力、拼搏。做好自己，不受他人、外界的干扰，保持自己的初心，创造好属于自己的独一.无二的“作品”。

本文得分：53分(22+23+8)

择而听之

只听取读者的意见，你的作品会失去属于自己的味道；一味的坚持自己的想法，也可能会使读者无法理解。 所以对待“读者”，我将选择的去倾听他们的声音。

“一千个读者，就有一千个哈姆雷特。” 我们每个人的思维都是独一无二的，要想满足每一个读者的呼声，显然是不可能的。当你满足了一个人时， 其他人便会提出更多的要求，那么我的文章便不能称之为“文章”，这仅仅只是一个拼起来的布料。我也不能称之为作家，而是成为了一个裁缝匠。身为作家，有自己的见解与理解是很众要的，否则只会淹没在浩瀚的文章浪潮之中。“每个人都有自己的路，每个不同的路便组成了这个时代的精神家园。”这一时代的精神文化和文艺作品都需显现出我们独有的特色。“百花齐放，百家争鸣”的誓言在耳边回绕。如果我是创造生活的作家，我自己的生活会成就一本我自己的作品，如果我只听取读者的呼声，那么这部作品中还能找到属我自己的印记吗?如果所有作家都只听取读者的呼声，那么在这个社会也只需要有裁缝匠便足矣了,不需要思考，只需要去无所谓的满足他人的意见，那么你也会在一部作品上看到的也是一排针角和缝合线。

一意孤行， 不会听取任何意见的人在这个时代也是无法生存的，光有特色也不行，若没有了共通之处，也会失去立足的根基。

作为作家有自己独道的见解很正常，但也要学会适当的，有选择性地去倾听读者的意见。可以去听取对自己有益呼声，而不是那些刻意挑刺，恶意嘲讽的声音。有些读者一些刻意的，甚至是无理取闹的声音，这些大可以置之不理，因为这对自己的写作没有丝毫的帮助，反而会陷入自我怀疑的境地。把自己完全封闭起来，完全不听取读者的意见时，也会使自己陷入封闭的空间，犹如在没有出口的迷宫中徘徊，使自己的写作水平难以有所突破。过于坚持，那是固执；有时不愿改变，那是守旧，一意孤行，可能成就满足了自己，但无人理解，最终会被掩埋于这个社会之下。

生活由我创造，我创造生活。我有我自己独特的看法，也会选择的去倾听读者的声音。自己的独特想法，使我与他人不同，有自己的闪光而不泯然于众人；拥有保留选择他人读者的意见，使我能够带着作品在这立足。

本文得分：51分(23+22+7 )

心如明镜，书写华章

作家写作，究竟应多听读者的呼声，还是坚持就是个人的想法？这个矛盾似乎存在了千年，在而放到人生上看，就是个人想法与他人的建议之间的矛盾。而我认为，这两者看似冲突，但面对生活这部复杂的作品，我们只有将两者相互调和达到平衡，才能写出华美的“文章”。

如果只坚持个人的意见，却从不听从他人的看法，往往会走上极端的道路，而这种“一言堂”最终就会像封建王朝的暴君一样被起义的农民赶上穷途末路。我们在生活中如果当了自己“作品”的暴君，那生活就会教训你。唐太宗也曾说过要“以人为镜”，正是有魏征这样的臣子的劝谏和唐太宗的虚心纳谏，才能在历史上开创繁华的大唐盛世。

我们作为生活的“作家”，多听取别人的意件，也能帮助我们少走弯路，开拓视野。曾经安徽凤阳小岗村的农民们勇敢的大包干被邓小平同志采纳，才激发了人们的生产热情，解决粮食困难。作为青少年的我们，则更需要吸收他人创造的优秀成果。一个人的认知水平毕竟是有限的，但是学习采纳他人的意见建议，就可以集多人的智慧于一身，事半功倍。

但育目听从他人建议也是不可取的，我们也要有自己的看法和判断。每个人都是不同的个体，对世界有不同的认知，如果盲从他人可能会误入歧途，在“作品”上写下难以抹去的污渍。每个人也有不同的追求，如果完全被别人左右，就可能像小马过河的故事中的小马一样裹足不前，也有可能稍受打击而轻言放弃，这还如何实现自己的抱负呢?

从另一个角度来说，坚持自己的想法，除了信念的实现以外，也包括创新和个人风格的开创，就像拥有个人风格的歌手更易出名一样，第三个将女人比作花的则是蠢材。徐悲鸿将素描技法融入水墨画，开始时被人批判不伦不类，但他帽栩如生的骏马名扬天下，让多嘴之人哑口无言，这正是坚持自我的结果。

固执己见不可取，盲从他人应警惕，生活这本复杂的“作品”从来都不易书写，要想成为金牌“作家”，我们要心中有杆称，平衡两者。

本文得分：48分(22+20+6)

俗话说，每个人的生活都是一部无法重复且无法复制的“作品”，每个人都应该自己决定自己的人生“作品”，不应为他人左右。毕竟自己的人生是属于自己的，而不是他人的。但是我们可以心系“读者”——他人，不为“读者”所左右。

心系“读者”，即心系他人，心系家园。我们每一个人都处在一个团体当中，我们应该与他人和平共处，不能十分极端，特立独行，与他人对着干，这样的作法是不对的。而当你心系“读者”时，“读者”便会感受到你对他们的好与真诚，那么，他们也会反过来帮助你，让你的人生更加精彩。但是我们不能只拘泥于一个很小的集体当中，面应放到个更大的格局当中去，应当有心系家园的情怀，为国争光。如在国际比赛获得短道速滑金牌的武大靖，他就是心系“读者”，为身边人、国家着想，知道自己的任务艰巨，但还是不放弃，通过自身的拼搏，给身边人、国家交出了满意的答卷。

心系“读者”的人是一个善于接受他人意见的人，但也是一个有主见的人。作为一个创造生活的“作家”应该在创造生活不断学习，不断提升自我，以期得到更好令人更加满意的“作品”而在创造生活中不断提高自己的方法有很多，如读书，学习自己感兴趣的东西。但是听取他人意见是一个十分有效的方法，不过不能盲目地听从他人的意见。如马云，一次机遇让他开阔来视界，将互联网带回了中国，在他的业务初期，他十分认真地听取了消费者的建议。不断更新以期消费者的满意。但他也坚持自己的想法，在极其困难的情况下将他的淘宝一步步引领向更好的路途上。正是他自己的主见与善于倾听的耳朵，让他有了如今的成就，但他不止步于此，还投身于教育事业。

我们应积极地向他们学习，心系“读者”，不为“读者”所左右。

当我们遇到挫折时，不应垂头丧气，更应坚持自我，只要是心系“读者”的，纵使这个时代不认可，那也会有另一个时代来认可。如马寅初的《新人口论》，他在发表这本书时，不被其他的学者所看好，但是现在这本书的的确对我们十分有用，得到论我们得认可。

作为即将走向社会的我们应明确自己的目标，心系“读者'，心系家园，不为“读者”所左右，开辟一片属于自己的蓝天。

本文得分：46分(21+20+5)

坚持本心，善于倾听

当“生活”变成了一-部“作品”，有人认为，作为“作家”要多倾听读者的看法，也有人认为要坚持自己的想法，也有人认为要坚持自己的想法。我认为对待读者，应当坚持本心，善于倾听。

坚持本心，是保留心中最宝贵重要的想法，而非一意孤行；善于倾听，是积极筛选他人的看法、观点，并且全盘接收。

坚持本心，要有对于自身全面而准确的认识，并且坚持不懈。曾获得诺贝尔文学奖的德国作家伊姆雷便是坚持本心的一个典范。伊姆雷自小愚笨，所有人都认为他成不了气候，但他坚持自己的本心。作为犹太人的他，坚持本心，挺过了“二战”的困境，获得“诺奖”，成就了自己。由此可见，坚持本心，对于一个人来说是至关重要的。正如梵高所说，“每个人心中都有一团火”，这团火便是本心。本心是不能被他人的看法所浇灭的。

善于倾听，是在本心基础上的“集万家之长”。就像是约翰多恩曾经说过的那样:“没有人是一座孤岛。”作为生活在社会群体的人，与别人的思想交流是必然的。所以，丝毫不听取他人意见是一种极不合理的行为。从古人的教训中我们也能学到倾听的重要性:马谡不善倾听，落得“纸上谈兵”；拿破仑不善倾听,兵败滑铁卢。由此观之，善于倾听是多么重要！并且，不但要听更要选择性的听。“取其精华，去其糟粕。”若是一味地吸取他人的看法，也不进行挑选与辨别，往往也会偏离自己所设想的目标，失去本心。最后弄得“不伦不类”，“竹篮打水一场空”。就如同鲁迅先生的观点一样，善于倾听时要用“拿来主义”去倾听，“集万家之长”。这样才有可能提升自己。

坚持本心与善于倾听是有机统一的。做好两者之间的统一与协调，才能写好“生活”这部作品。社会中不乏这样有名的人物:马云坚持本心，投身互联网行业，同时善于倾听“十八罗汉”的意见，成就了一个宏大的互联网帝国。如果马云没有坚定的信念与目标，他不会成功，如果马云不去倾听其他人的宝贵建议，他也不会成功。坚持本心并且善于倾听，才能有所成就。

坚持本心，不是一意孤行。

善于倾听，不是全盘否定。

坚持本心，要有信念和实力。

善于倾听，则是智慧的体现。

本文得分：45分(22+18+5)

读者是不是“上帝”

作家在创作的时候需要寻找灵感，当灵感上来的时候是挡不住的，我认为听取读者的心声固然重要，但也不能丢掉了自己。

有些作家为了满足大众的消费心理，把自己的观点丢得一干二净，把写作当作是一种取悦消费者的方式，这样的书，不是自己真正想法，也不是自己写的最好的，甚至它可能都不是你的，就像你背着良心做一件事的时候，没有人会感到|开心。

写作，应该是反应出自己的内心的，每个人对一件事的看法都是不同的，可能读者和你的想法有分歧，如果你听了别人的想发现自己错，那么应该改正。但是如果你听了别人的想认为自己的更对，那自己为什么要破坏自己的作品呢。只有真情流露的文章才是好文章，作者在写一篇自己真正想要的文章的时候，那样的作品和取悦别人而写的文章是完全不一样的。前者能真实地反应自己，后者却是没有灵魂的。虽然文章是写给别人看的，但是为了部分人而出卖这样的买卖未免有些不值。

当然，作家也有犯错误的时候，一旦自己的想法出了错，如果一味地坚持，那么这样的文章也是失败的，也不会有人喜欢。要知道，一个人不可能万能，有时候读者的想法比你的想法准确，并且说服你让你也这么认为的话，愉悦大家的事情为什么不做呢。一个人的力量终究有限，借助别人的力量有何不可呢。有时候你一味地表达自己的情感，但是这种情感可能是被人厌恶，是错的。那不就像是感情用事的杀人犯或者是那些蛊惑人心的邪教组织一样可吗。

所以，写作不只是为了自己，大众的想法也很重要，自己认同读者不认同的文章不一定是一篇差的文章。但自己认同读者也认同的文章一定是好文章。所以作者应该要以自身观点出发，对读者的观点部分采纳，尽量完善自己的文章，只有这样的文章，才会被所有人喜欢。

总体来说，读者并不是“上帝”，而是作者的朋友，不能只坚持自己的想法也不能只听取读者的观点，只有两者结合的恰到好处，采纳诞生好的文章，这样作家才是个好作家。

本文得分：45分(20+20+5)

在生活中，坚持自我和为讨好他人改变自我成为了人们选择的难题。诚然，对我们来说“立我”和“立世”同样重要，而这两者之间或许本就不是对立关系。我们要以保持自我想法为前提，再参考别人意见来打磨其外。

无论是特立独行地坚持自己想法而对他人意见一概忽略，还是为了迎合他人意见反而失去了自我，这两种做法那是不可取的。最好的方法是以坚持自己的想法为根，再通过听取他人想法来修剪花和枝叶，这样不但固住了自己的本心，也相对地迎合了他人。

坚而不纳，渐行渐远。

只坚持自我而完全忽略他人的想法是一件十分愚蠢的事情，在这样一个“人治”的社会里，这样的做法无非是自掘坟墓。中兴集团曾也是中国手机厂商的巨头之一，在人们建议其开发自主的芯片之时，中兴却坚持己见，继续依赖着美国中通公司的处理器，在被禁止其使用后中兴公司也走上没落。

而诺基亚公司在人们都向往使用触屏手机的时候，坚持着自己的按键手机，最终也被时代所淘汰。这些例子都说明了只坚持自我而不听取他人意见是不可取的。

如果一味地迎合他人而改变，最终自我都失去了的话，那改变就没有任何意义了。改变只是为了能顺应大的时代背景，如果改变了本心，就失去了全部。正如邯郸学步一样，在大家都说一个人的走路姿式好看的情况下，邯郸为了学习人们觉得好看的步法最终不仅没有学会，连自己原有的走路姿式都不会了。 他一味迎合他人而改变，最终自我都失去了。我们不能因为他人的意见而改变我们的本心。从前有个故事说了一对父子上街，因为人们的议论从而不知道该如何骑驴了，这也是过度听取别人意见而不坚持自我造成的。

我们要始终将自己的想法做为根，然后通过别人的意见来修剪枝枝叶叶，这样才能现出最美的姿态，坚持本心而稍纳他人之意，方可发出最美的光彩!

本文得分： 43分(20+18+5)

人一生都不该总被他人左右，也不该我行我素。兼听则明，广泛吸取意见，能让你有更明确的见解；主见，是保持自己的本心。两者不该倾向一方，而是兼听，有主见，以达到调和。

父子骑护的故事为人熟知。父子两人在路遭遇了各种人，他们提出了不同的建议， 父子两人不带自己的主见接受一切，最后落得被路人嘲笑。 由此可言，生活不应仅有兼听， 没有自己的主见，结局是十分可怕的。我们的生活时常面临选择，有时全然听信他人井不可靠。

主见， 不劣于兼听。

某清华大学毕业生， 根据自选专业，选择从事养殖业。消息一出，社会各界掀起一片浪潮，更有文章直接指责这种行为是浪费教育资源，社会各界对此议论纷纷。但是他不以为意，他仍坚持自己的事业，用自己专业的学科知识，养殖肉猪。终于“土猪壹号”品牌上市，引得一片哗然。主见，不劣于兼听。正是他保持自己的主见，保持自己的专一，才造就了自己。如果他受到质疑就放弃自己的主见，听取别人的意见，敢问他还能有今天的成就吗?正如马云创建阿里巴巴，董明珠创建格力。董明珠创业时已经是中年了，她的年龄相对于大多数创业者而言是很大了。但她坚持了自己的主见，终有格力成就的一天。

兼听，主见两者都是要的，缺一不可。两者的调和能使你有更好的选择。

人生之书由我们自己谱写，没有人能为你写下未来。我们在生活中探索未来，定是怀着主见。旁人的建议仅是万象色彩中的一抹，有了它们，你的生活才会绚丽多彩。兼听，听得是助于自己的意见；主见，是在正确前提下的坚持。

生活之中不乏有智者，也不乏有愚者。听智者的建议，为模糊的未来勾勒界限，以自己的主见为动力，向着勾勒的未来出发。在大事的选择上不轻易动摇自己的主见，权衡利弊，兼听以等（笃）志。在自己不确定的事情上旁征博引，收集他人的智慧，为自己的选择做出参考。

兼听则明，要兼听，更要主见。望我们能在今后的道路上走出自己的路，在别人的路上走出自己的痕迹。

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