历史上，东厂，西厂锦衣卫。属于秘密警察机构，随时可以监督，逮捕，拷打任何人。明朝的时候，经常有人因为说了大不敬的话，惨遭处死！至于神秘失踪的，就更多了。

锦衣卫经常夜半深入民宅敲门，而晚上的鬼敲门，让不少人心惊肉跳。甚至在某些地区，人们害怕锦衣卫，超过了土匪。土匪倘若还有一点江湖道义。锦衣卫完全就是残忍的国家机器。

锦衣卫不少都是太监出身，从小严格，人格畸形变态。对于年轻美貌的妇女，既然爱慕，又残忍。所以在无法占有情况下，酷刑折磨，成为一种乐趣。在明朝时后，山东白莲教起义。据说是女首领唐赛儿。

而为了抓住唐赛儿，不少明朝的锦衣卫，倾巢而出。来回的抓住年轻的姑娘，就脱光衣服，剃光包括头发在内的毛发，残忍的凌辱。辣椒水，老虎凳。铁窗，灌铅水，还有铁棍穿刺身体的等等，铁钩悬挂人体，不一而足。

而女人天生肉体娇贵，怎奈这些酷刑，不得不违心承认。而所有承认的女囚犯，一律骑在母驴上，光腚游街示众。最终凌迟处死！据说因为唐赛儿一案，起码造成了1万多名年轻女子蒙冤惨死！

最终唐赛儿主动交纳出来白莲教的圣物，白莲玉足。而她蒙受了惨烈的拷打，被剃光头发，脱光衣服，反复侮辱。

最终骑在木驴光腚送上刑场。她被凌迟2000~3000刀，凌迟了3天才断气。首先切割手臂，胳膊上的人肉，切割成为非常薄的肉片。然后是躯干。最后是挖眼，切割耳朵，鼻子，舌头。最终开膛剖腹，将脑袋砍掉，挂在城楼上，示众！

甚至因为在明朝时候，木驴成为一种侮辱性的官方刑法。这样一来，达到最大屈辱女囚犯的目的！所以说，一个被剃光头发，赤裸身体骑在木驴上的女囚犯，往往是不贞节的，是下贱的！

唐赛儿寨

所以说就算她们死后，也很少被人伸冤！最终蒙冤千古，甚至部分事情，只有野史记载，道貌岸然的“正史”是根本不会记录的。

而根据出土的文物表明，当时野史虽然有夸大，可是部分细节，的确有可信之处。

历史上关于唐赛儿的下落有两种说法，一种是唐赛儿曾被官兵所捉，遭受了非人的折磨后死去。另一种是唐赛儿在当地民众的掩护下，躲进尼姑庵，之后再无人找得到她。

第一种说法的佐证是一些野史的记载。话说永乐皇帝为抓住唐赛儿，明朝的锦衣卫倾巢而出，加上山东左参政的搜寻大队，对逮捕的尼姑及女道士进行严刑拷打，被问刑的尼姑或女道士均因受不了酷刑屈打成招。唐赛儿一案，造成近万名年轻女子蒙冤惨死。为了保护其他女子，隐匿的唐赛儿主动献身，并交出白莲教的圣物——白莲玉足。被俘后，唐赛儿遭受严刑拷打，被剃光头发，脱光衣服，受到官兵的反复侮辱。据传，她被凌迟上千刀，足足受尽疼痛的折磨才断气，还被斩首示众。但是，这毕竟是野史的记载，情节有所夸大是极有可能的。

第二种说法则认为唐赛儿受到当地老百姓的拥戴，随时可得到当地百姓的掩护。唐赛儿发动的这场农民起义目的是反对永乐皇帝不顾民生、民意，执意迁都，大兴土木，不仅大量耗费人力物力，老百姓的徭役也一年比一年重，尤其是山东农民，处于运河开凿地区，生活在水深火热之中。唐赛儿适时而起，以“白莲教”名义团结百姓，聚众起义，当地人尊称她为“佛母”。基于此，她得到当地百姓帮助掩护逃脱明王朝追捕不是不可能的事。如果唐赛儿被生俘，永乐皇帝不会倾尽明朝强大的特务、巡察机构，在全国范围内搜查尼姑、女道士。由此可见，唐赛儿“确实还活在人间”。但至于她是不是削发为尼，以及她的下落，还是需要进一步探讨研究的，无法定论。

历史话外音：

唐赛儿之所以在明朝强大而又严密的特务、巡察机构的捕捉下得以逃脱，离不开民众的支持与保护。可见，民心所向是多么强大的力量。