试卷：2020年 全国I卷
适用地区：安徽、湖北、福建、河南、湖南、山西、河北、江西、广东
作文真题
阅读下面的材料，根据要求写作。
春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍叔分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐桓公。鲍叔对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍叔甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。”
班级计划举行读书会，围绕上述材料展开讨论。齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
题目解析
试题特点
题型为材料作文，与全国卷去年题型与难度基本一致，需要我们用历史和现代的眼光去审视历史人物，就传统文化的历史价值、时代意义表达自己的看法。看到历史人物身上的优秀品质、崇高的思想境界、为人治世的智慧。命题把握时代脉搏，传承优秀传统文化的时代精神，落实立德树人根本任务，加强应用写作能力考查，引导当代青年提高知识能力、增强生活智慧、厚植家国情怀、拓宽国际视野、培养奋斗精神。
题目解析
材料里涉及三个历史人物，齐桓公、管仲和鲍叔，选取春秋时期的一个著名历史事件，体现齐桓公不计前嫌、大胆用人、善用人才；鲍叔不求功名、举荐人才、甘居其下；管仲足智多谋、忠心辅佐、助齐成霸。题目材料对三个人物各有介绍，引用孔子、司马迁的话评述齐桓公的历史功绩，管仲的辅国之功和鲍叔的知人之能。设置班级读书会的具体情境，要求学生围绕材料讨论自己感触最深的人物，写作任务为结合感受和思考写一篇发言稿。
写作指导
写作角度
题目要求考生选好角度，其实就是要求考生选择自己擅长的角度，或者有话可说，有素材积累的话题，确定自己的立意。从这三个人物分析，每个人物身上的品质与特点各有特色，选取其一确定立意，结合素材与论据展开论述即可。要注意的是题目提问：齐桓公、管仲和鲍叔三人，你对哪个感触最深？要对此进行回答，以其中一个人物为主，不可三人平均分配力量。从历史人物中汲取智慧的力量，最终要指导我们的现实生活，谈这些优秀的思想品格对个人成长和社会发展的意义。
写法指导
本题适合采用议论文形式，注意发言稿的文体特点，观点要鲜明，要中心明确，重点突出，条理清楚。要求语言简洁明快。发言要直接面向班级同学，所以，发言稿的语言一定要简洁明快，尽量不使用啰嗦的句子，更不要使用一些深奥的词句、容易引起歧义或谐音的词语，最好运用大众语言。注意发言稿的写作格式，题目、称呼、问候语、结束语等。
满分作文：
我看管仲
有人认为，英雄应是站在荣耀之巅，享受无上的荣光和赞美。但我认为真正的英雄应是这样的。
春秋战国，硝烟弥漫，中原各国自相残杀。国内明争暗斗，北狄、南蛮、东戎、西夷大举侵犯中国。举世皆浊有一人独清;众人皆醉，有一人独醒。
“微管仲，吾将被发左衽乎!”
管仲，于战火纷争中崛起，九合诸侯，一匡天下!
他先前侍奉于公子纠，面对公子纠的败落，他面临一个问题：死或不死。是用死亡来表达自己的忠心赤胆，亦或是保全姓名于乱世，完成自己治世之理想?他的同僚选择了死亡：召乎死之。而管仲则选择了后者：管仲请囚。他深知，他不能死，他要为更伟大的事业而奋斗，他不拘于此小节。“管夷吾治于高傒，使相可也。”他赢了，他赢得了齐桓公的信任，任卿相。助小白完成了北杏之盟、荆之盟，齐侯会宋公、卫候，会陈人、蔡人等一霸春秋，使齐桓公成为春秋第一霸主。这才是真正的英雄，不拘于小节，有伟大的抱负和理想，并有与之匹配的才华。
管仲，于民族大义中抉择，以仁为本，解救中原!
狄人伐邢，救亦或是不救?救，对齐有何益处?邢国远于千里之外，路途遥远，风餐露宿，将士疲敝，能不能赢先不说，光是外出花销便会拖垮齐国经济的发展。不救，狄人距齐甚是遥远，一年两年似乎也打不到这里来。救还是不救?管仲给出的回答是“救”“夷狄豺狼不可厌也，诸夏亲昵不可弃也，宴安酖毒，不可怀也。”诗曰：“‘畏此简书，且不怀归’请救邢以从简书。齐人遂救邢。”站在本国的立场考虑，自然不救为好，可是站在仁义、站在中原文化的角度来看，救，必须救，现如今礼崩乐坏，中原文化处于千钧一发之际。若不救，将使千古仁义毁于一旦，使千年的文明消失殆尽。他深谙此理，所以“纵千万人，吾往矣”。这才是真正的英雄，在大局面前，不顾及小家的利益。在历史兴衰面前，能敏锐察觉出时局的变化，做出有利于天下的决定，是的，是天下，不在一人，一家、一国，而是全天下。
真正的英雄就是像管仲一般，能于乱世之中崛起，不拘小节，真正的英雄应以仁义为本，以天下为己任，这才是真正的英雄。
树立广袤视野，厚植家国情怀
亲爱的老师、同学们：
大家好!
各位对管鲍之交的这段佳话一定并不陌生，鲍叔牙大度让贤，齐桓公不计前嫌，管仲倾力付出，共同成就了齐国的霸王之业，而鲍公之举令我最为动容。他知贤、荐贤、让贤，把齐国百姓的利益置于个人荣辱恩怨之上，用斑白的两鬓点亮了友人的事业和齐国的壮阔辉煌。
将国家利益置于个人恩怨之上，背后蕴藏的是鲍公的广袤视野与家国情怀。所谓“生者父母、知者鲍叔”，鲍叔牙对于管仲的能力有清晰的认识，管仲在前台一匡天下、尊王攘夷、南征北伐，而鲍叔牙则在背后鼎力相助。表面上看，鲍叔牙确实失去了名垂青史的机会，失去了万人之上的地位，但正如孔子所言，他的谦让让齐国称霸，停止了诸侯间的战火，安抚了担惊受怕的百姓。如果没有鲍公之让，便没有百家争鸣的学术盛景，而会是一地野蛮狼藉。由公而私的家国情怀，看似短暂的让鲍公失去了成名的机遇，却为他换来了世代的称赞。
鲍公之礼绵延于中华文化的血脉，五千年悠悠岁月里，我们见证了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的忠诚执着，领略“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的慷慨豪迈，品味“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的沉痛悲愤，体悟“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的生死托付，敬视“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的视死如归……在无数的他们的心中，个人之利已然轻如鸿毛，国家天下之系乃重如泰山，这是如此袒露着的一个个中华灵魂心系家国的拳拳之心。
时代在进步，但对于这份广袤视野与家国情怀的需要却从未减少。新冠病毒爆发之际，杜富佳一生奔赴前线”让我来“，不惧奉献，尽己所能救死扶伤;老三杜富民作为新入职ICU的一生，始终坚守在抗击疫情的一线岗位;老四杜富强，春节刚过，就跟随战友踏上了国家所需的巡逻路。在人人享受春节的日子里，杜家姐妹放下私利，用行动完美诠释着新时代青年人的家国情怀。这样的例子数不胜数，有的人驻守边疆，用男儿的铮铮热血守护这片大好山河;有的人建设一线，用坚强之躯扛起了祖国的繁荣昌盛;还有的人默默关怀，相互牵挂、体谅，彼此守望，一寸丹心图报国。
作为新时代的青年，我们有着迥异的人生目标，有着多彩的人生道路，但鲍公之礼却应伴你我始终。透过这次读书会，我想我们都应该学到，将你我之小我融入祖国之大我、人民之大我之中，与时代同步伐，与人民共命运，树立广袤视野，厚植家国情怀，方能更好地实现你我人生价值，升华人生境界。
谢谢大家！
唯才是举，以利天下
各位老师、同学们：
大家好。我发言的题目是《唯才是举，以利天下》。
齐桓公、管仲和鲍叔的故事非常感人，尤其是管鲍之交更是成为千古美谈。两人曾经各为其主，在战场上生死相搏，但后来内战结束，两人相逢一笑泯恩仇，为了齐国的共同利益，成为知己，共同辅佐齐桓公，终成一代霸业，“齐桓晋文之事”于是成为后世史家津津乐道的话题。在这其中，鲍叔知人善荐，主动让贤，管仲当仁不让，敢担重责，无疑都值得大书特书。不过，让我最心折的还是齐桓公。
在春秋时期，君与臣的关系虽然还不像战国之后那么等级森严，“君要臣死臣不得不死”，但有为而强势的君主在大臣面前无疑有着绝对主导权。齐桓公即位后，面对有着“一箭之仇”的管仲，兴兵讨伐并将其擒杀几乎易如反掌，但他却不计前嫌，不但不予追究，反而给予绝对信任，将治国之权悉数赋予，这不但体现出他胸怀广阔，而且从中可以看出他目标高远，以天下苍生为念，加上知人善用，作为一个国家领袖，可以说集众多领袖必备美德于一身。这样一个“明君”，后来能成为“五霸”之首，并非偶然。
同样的故事，在春秋时期还有另外一个版本，那就是晋平公时，祁黄羊举荐自己的仇人解狐担任南阳令，这一义举被孔子称赞为“公”。不过解狐只与祁黄羊有仇，并非与晋平公存在宿怨，因此虽然都是听从属下对仇人的举荐，齐桓公要比晋文公更为难得。
春秋战国是一个大动乱的年代，也是一个统治者普遍重视人才、真正能够做到不拘一格唯才是举的年代。这一用人传统在后世得到了很好的继承。例如汉末三国时期，曹操正式提出“唯才是举”的口号，他的竞争对手孙权和刘备实际上也是这样做的。蜀国的五虎将里，马超和黄忠原来都是刘备的敌人，因为刘备不计前嫌，先后归顺，为了蜀国江山浴血奋战。刘备虽是一位“仁君”，但倘若他没有“光复汉室”的伟大志向，恐怕也很难做到这一点。凡是胸怀天下的君主，既要有雄才大略，同时也需公私分明，大公无私，方能成就一番事业。
当然，我们现在身处的是社会主义新时代，传统的君臣关系不复存在。不过，古人在用人方面留下的宝贵经验，其中的合理成分并没有过时，仍须传承。当今世界风云变幻，各国综合国力的竞争归根到底来自科技实力的竞争。科学技术是第一生产力，而人才则是一个国家最宝贵的财富，科技兴国的实质是人才兴国。希望我们的各级用人单位对此有深刻的认识，多向齐桓公学习，以对民族和国家高度负责的精神，善用人才，重用人才，这样我们一定能迎来一个更加美好的世界！
我的发言完了，谢谢大家。
重解“管鲍之谊”
在我所见的古书中，形容朋友间友谊的词语频率最高的莫过于“管鲍之谊”。而为了革命的需要，我们常常提到的就是马克思和恩格斯的友谊了。
由于历史的久远，我们似乎对管鲍之谊理解得不够透彻。关于他们的事迹《春秋左传》、《史记》里有，《史记》之《齐太公世家》、《管晏列传》中有详细的记载。
《齐太公世家》里详细的记载了管仲辅佐齐桓公的政绩，管仲辅政四十一年，让齐桓公称霸，“九合诸侯，一匡天下。”而这个机会是鲍叔牙给的。
齐襄公无道，使齐乱，于是他的弟弟们都跑向国外避乱。管仲、召忽辅佐公子纠逃到鲁国;鲍叔牙辅佐公子小白(后来的齐桓公)逃到莒国。公孙无知杀齐襄公而自立，雍林人杀公孙无知，齐国无主。机会来了，管仲和鲍叔牙各为其主，管仲在莒国通往齐国的路上截杀公子小白，而且射中了小白的衣带钩，小白诈死，连夜进了齐国都城。先到为君，后到为臣。等管仲六天后再带公子纠回到齐国的时候，小白已立为桓公了。
等待管仲的路只有死路一条，因为他辅佐的公子纠都被鲁君处死了。鲍叔牙救了管仲——“君将治齐，即高奚与叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾(管仲字夷吾)不可。”齐桓公不仅没有杀他的仇人，反而重用管仲为大夫四十一年，这种心胸也不是一般君主所能做到的。管仲只用了七年时间就让齐桓公称霸诸侯。鲍叔牙把本来属于自己的高位让给管仲，为国让贤，不仅只是知遇之恩那么简单。
在个人交往中，管仲自己总结了几点。
第一、他们曾一起做生意，赚钱了，管仲常常自己多分，而鲍叔不认为他“贪财”。临财勿苟得，正是考验一个人的时候，可是鲍叔牙知道管仲贫穷，愿意给他多分。
第二、管仲在认识公子纠之前，也曾多次想做官而不得，鲍叔牙不认为管仲“愚”，只是时机不成熟，后来，鲍叔牙举荐他给齐桓公，管仲得以尽显自己的才学。
第三、管仲也曾上阵当过逃兵“三战三走”，鲍叔牙不认为他胆怯，而是认为他有老母亲要奉养。
第四、管仲没有为公子纠去死难，鲍叔牙不认为他不知羞耻。而是不耻小节，而耻于功名不显于天下也。
总之，他们之间的友谊，不拘小节，在于一个“知”。整个友谊的最高层面在于为国家出力，国家利益高出他们所有的道德标准。管仲辅佐齐桓公，北征山戎，南征荆楚，讨晋乱，定周室，实际上用现在的话来说，打败了外族的入侵，安定了华夏，功劳非同一般。
所以管鲍之谊不是一般的朋友之谊，是一种公而忘私的公义。
强者互帮，弱者互撕
管仲、鲍叔牙、公子小白你Pick哪一个？
网上有人说，这三人的故事，揭示了人与人相处最好的模式，即互相欣赏，彼此成就。
深以为然。
三人中，但凡有一个人心胸狭隘，格局低下，就没有春秋五霸之首“九合诸侯”的佳话。
我想起了曾国藩的那句话：“谋大事者，首重格局。”
人与人之间的差距，并不在于天资的强弱，而在于格局的高低。
格局高的人，能相互扶持，彼此成就，终得共赢。
境界低的人，却诋毁妒恨，相互为难，深陷泥泞。
强者互帮，彼此成就。
去年9月，华为正式推出自主研发的鸿蒙OS系统，一时间引发热议。
很多人都将鸿蒙的横空出世，视作华为打破安卓垄断地位的一次竞争。
更有人大胆预言：“鸿蒙或成安卓的终结者。”
任正非却在随后的采访中公开表示：“我们将来不仅不会替代安卓，还要支持安卓的发展。”
一句话格局尽显。
正所谓“成人为己，成己达人”，人和人之间，彼此成就，远比互相争斗更有意义。
层次越高的人，越会彼此欣赏，互相成全。
同为坐拥千万粉丝，李佳琦和薇娅，到底谁是直播界的一把手，向来众说纷纭。
许多人以为，带货“一哥”和“一姐”之间必定明争暗斗，谁都想压过对方一头。
前阵子，央视的一档节目把两人聚到了一起。
出人意料的是，两强同框，没有剑拔弩张，更多的只是惺惺相惜。
李佳琦大方地夸赞薇娅“非常努力”，薇娅也真切地感慨“佳琦也挺不容易的”。
随后，两人还即兴发挥，用马云的照片合作了一场带货。
其实早在之前，薇娅就曾在采访中表示：
“李佳琦的出圈对我来说是很好的事情，我们之间不存在竞争，而是彼此成就。”
很喜欢诗人约翰·多恩的那句小诗：“没有人是一座孤岛，孑然而立。”
人与人之间，总是相互关联，利他的本质，正是互利。
很多时候，为别人搭桥，其实也是在为自己铺路。
2019年的电影春节档，佳片云集，竞争激烈。
同日上映的《流浪地球》《疯狂外星人》《飞驰人生》，却“相处”得颇为融洽。
郭帆、宁浩、韩寒三个导演，在微信上互相鼓励，甚至在朋友圈为彼此的影片宣传。
《流浪地球》拍摄过半时，因为投资方临时撤资，一度面临资金链断裂的窘境。
宁浩得知后，二话没说，就把自己的拍摄场地、服装借给了郭帆团队。
看到同行们如此互帮互助，惺惺相惜，导演饶晓志发文感慨：
“春节档是竞争也是共赢，电影人的团结就是春天的来临。”
就像古人常说的：“利者，义之和也。”
云映日而成霞，泉挂岩而成瀑。
真正的强者，懂得相互扶持，彼此成就，相映成辉。
弱者互撕，寸步难行。
看过一个“螃蟹效应”，颇有意思。
如果你把一只螃蟹放进竹篓里，它很快就能爬出来。
但在篓子里放进两只以上的螃蟹，就一只也出不来。
因为下面的螃蟹，会拼命拉扯上面的螃蟹，如此循环往复，最后谁也爬不出竹篓。
就像那句老话说的：“上等人帮人，中等人挤人，下等人踩人。”
生活中，太多人为心魔所困，硬生生活成了竹篓中的螃蟹。
柳宗元在《骂尸虫文》中写道：“妒人之能，幸人之失。”
见不得别人比自己好，因他人的落魄而沾沾自喜，是一种典型的弱者心态。
战国时，庞涓和孙膑二人，都师从鬼谷子学习兵法，感情甚好，互称兄弟。
后来庞涓出仕魏国，与孙膑约定，待自己仕途稳定就接他下山。
庞涓当上将军后，却不再想履行承诺，他自知孙膑学得比他好，唯恐自己的地位受到威胁。
后来，魏王还是派人请来了孙膑。
心怀妒忌的庞涓表面上与他友善，背地里却捏造罪名，让孙膑失去了双腿。
孙膑逃往齐国，获得重用，曾经的一双挚友，变成了死对头。
马陵之战中，庞涓闯入了孙膑设计的包围圈，无奈自刎于乱军之中。
此后，魏国也随之一步步走向了滑坡。
庞涓没有鲍叔牙的胸襟，魏惠王没有齐恒公的格局，孙膑最高的成就也只是大将田忌的军师。
弱者互撕的结果，是死亡与没落。
之前看过一个故事。
钥匙和锁多年来一直配合默契，有天他们发生了激烈的争吵。
钥匙觉得自己跟着主人在外奔波，十分劳累；锁认为自己在家承受风吹日晒，更为辛苦。
心生不忿的钥匙，为了赶走锁，偷偷躲了起来。
主人只得把锁砸了，扔到一边，钥匙还来不及沾沾自喜，很快也被丢到了同样的地方。
最后，他们在垃圾桶里相遇，懊悔不迭。
正如有位作家所说：“人性最大的愚蠢，就是相互为难。”
彼此撕扯的螃蟹，最终成了盘中的餐点；互相拆台的人，一生寸步难行。
生命是一种回声。互撕与互帮，最后都轮回到自己的身上。
有个年轻人问上帝：“天堂和地狱到底有什么不同？”
上帝不答，带他到两处都参观了一番。
年轻人惊讶地发现，地狱里，一群人围着一大锅肉汤，却饥肠辘辘，瘦骨嶙峋。
每个人都有一只可以够到肉汤的长勺，但过长的手柄让他们无法吃到嘴里。
而在天堂，同样的长勺和肉汤，人们却红光满面，生活幸福。
因为此处，人人都懂得喂食他人。
人生海海，自渡是一种能力，渡人是一种格局。
弱者互撕，寸步难行；强者互帮，彼此成就。
愚者筑墙，离心离德；强者搭桥，渡人渡己。
勾心斗角之人，所到处皆是地狱；欣赏互助之心，一念即是天堂。
永远记住，人与人之间最好的关系，是彼此成就。
与朋友们共勉。