卸了妆，起了底，看守所里的郭美美夹杂着泪水与悔恨，抖落了华美衣袍上面的虱子。媒体长篇累牍地报道着她的身世、梳理着她在这三年里过山车般的人生。这三年里，围观者就像在追一部冗长的美剧，当你想放弃的时候，它的狗血情节又冷不丁出来刺激一下。看看停停，一季又一季，这一次终于等到季终，只不过大结局“又黄又暴力”，以至于人们很难把剧中的角色和现实中的演员统一起来。末了，在总结观后感时，总不免替郭美美感叹一句，NO ZUO NO DIE。

曲已终人未散，被郭美美“绑架”了三年之久的中国红十字会呼吁“忘掉郭美美”，可太多人知道这是一厢情愿。公信力的重塑，不是一天两天的事，红会自然可以选择“忘掉郭美美”，但教训不能忘。而更多人，特别是稽挟在郭美美这场怪诞荒谬的狂欢事件中的年轻人，到底应该从郭美美的“成名史”中看到什么，反思什么？

“炫富”和“干爹”是基美美人生中的关键词。她一面高调炫富，一面又暗示或明示着巨额财物暧昧的来源。这个社会里富人并不少，所以富不是本事，会“炫”才是“能力”，这是基美美一再证明自己“成功”的法则之一。在郭美美的人生法则里，丝毫不在乎自己的财富是靠卖身、涉赌所得，还是靠正当劳作所得，她崇尚的是拜金主义，于是，她不知疲倦而又高调地挑战公序良俗。郭美美也深知这个社会的道德痛点在哪里，她在社会道德痛点上准确地“踩点”，然后赢得关注度，一路“高歌猛进”，炫富炫“干爹”之后，进军娱乐圈，拍MV，拍电影，成立个人工作室，直至高调炫赌折了戟。

如果说NO ZUO NO DIE还不足以概括郭美美“炫富开始，炫赌结束”的江湖路，那么“人至贱则无敌”则完全可以精确提炼郭美美这三年里所张扬的价值观。如果说郭美美只是“人至贱则无敌”的极端代表，那么，比这个样本所彰显的破坏力更可怕的是，一定程度上，“人至贱则无敌”已经成为一些人奉行的一种社会潜规则。

对于内心有耻感的人来说，如果被舆论责骂或嘲讽，即便他没有气急败坏恐怕也郁闷难消。但郭美美们颠覆了这个做人的基本准则，他们喜欢享受因骂名带来的关注度，继而把关注度兑现为利益。人生即买卖，在一心逐利的“人生追求”中，逆传统、逆底线、逆规则的病态表现层出不穷。而“人至贱则无敌”的病态价值观之所以能够大行其道，与社会的某些病态认知不无关联。

没错，笑贫不笑娼的错乱，成名要趁早的欲望，正腐蚀着一些人的价值观。用张颐武的话说，他们在“无意识”中强化着一些扭曲的价值观：一是扭曲的成功观，认为不管怎样，有名有利就是“成功”；二是扭曲的消费观，认为炫耀性的消费就是人生的价值所在。对名利、物质的过度追逐，往往使人忘记生活的本真的自由，相反，很容易把自己推入欲望的陷阱。在一个浮躁的时代里，当太多人被欲望所殖民时，对郭美美剧情的围观，也往往会变成一场模糊是非的狂欢。

对于年轻人而言，改变错乱的价值观，绝非推倒一个郭美美就可以大功告成。郭美美的成名与堕落，无非再次提醒社会重建价值体系的重要性。如果无法彻底铲除郭美美们所带来的“成功幻象”，如果“人至贱则无敌”的道德观得不到彻底颠覆，依然还会有一个又一个高调成名的“郭美美”。

在这场浮华的丑闻和闹剧中，不知道那些围观了整部剧情的年轻人，是否会懂得“人自爱则无敌”的珍贵？自爱的人，才会自由自在，这才是谁都无法剥夺的财富。