戴上波斯面纱之四——戒指起源于伊朗古老的拜火教

汪永晨文图

生于死是人类永恒的主题。结婚是人类延续生命的一个重要内容。现在全世界都流行的戒指，不知道有多少人知道来由。

在伊朗我们才知道，结婚戴戒指原来起源于伊朗古老的拜火教。

来由是这样的：有位叫Faravahar的人面鹰翅完美男人，他左右两侧长着翅膀，由三种不同类型的羽毛组成。象征着拜火教最核心教义，即三善：善思，善言，善行。左手紧握圆圈，代表契约精神，代表承诺。

当时帝王与帝王间签订协议时，双方交换金环，以此为证。人们相信，只有同时善思、善行、善言的人才谈得上信义，而只有重信义的人才配拥有金环。民间的百姓 捉襟见肘，没有雄厚财力购买金环，但是他们同样需要签订契约，男女双方同样需要承诺，于是，他们效仿帝王的做法，也采用圆环，把小小的环带在左手无名指 上，左手连心，心心相印。逐渐有了现在的婚戒。

亚兹德是拜火教文化的中心。居民主要为波斯人。拜火教，可以追溯到2500年前，是基督教诞生之前在西亚最有影响的宗教，也是古代波斯帝国的国教。这种被称为袄教的宗教，对基督教和伊斯兰教的形成都有不小的影响。佛祖释迦牟尼悟道后招收的第一批弟子就有琐罗亚斯德教徒。

至今保存着火种的火神庙奥帖希喀代Ateshkadeh 就是因代表正义火焰的仪式而得名。拜火教在唐代传入中国后被称为『明教』。琐罗亚斯德教的经典主要是《阿维斯陀》，意为知识、谕令、或经典，通称[斯古 经]。史学家因其在历史文化上的突出贡献而称其为“世界第五大宗教”。

琐罗亚斯德（Zarathustra，又译查拉图斯特拉，前628年～前551年）是该教的创始人，出身于米底王国的一个贵族家庭，20岁时弃家隐居，30岁时受到神的启示，他改革传统的多神教，创立琐罗亚斯德教，但受到传统教祭司的迫害。

琐罗亚斯德教起源：公元前20世纪，原居住在中亚草原地区属于印欧语系的雅利安人越过现今阿富汗和巴基斯坦交界处的兴都库什山脉涌入伊朗高原和印度次大陆西北部地区，创造了自己的文化和宗教。信奉多神特别是火神，并实行烦琐的祭祀仪式。最早反映在《伽泰》中的诸神崇拜，光明神或善神阿胡拉·玛兹达的地位已经十分重要。

琐罗亚斯德教发展：早期的原始宗教还没有一个唯一的“造物主”概念，但在众神中渐渐发展出了“主神”。后来一神教的出现，和雅利安原始宗教多神崇拜中的主要内容：密特拉（mitra）崇拜，有直接的关系，密特拉崇拜在上古是最主要的崇拜对象之一，火、光明、太阳神崇拜都源自密特拉崇拜，它是古埃及多神崇拜文明之外较早具有一神论萌芽的宗教崇拜。

公元7世纪萨珊王朝亡于穆斯林，所有伊朗人都被强迫改信伊斯兰教，拜火教在伊朗走向灭亡。少数坚定地拜火教徒从大城市躲避到亚兹德附近的沙漠里，继续拜火教信奉。所以，亚兹德成了现在伊朗信奉拜火教的中心。

现在的火神庙是上世纪由印度的拜火教徒出资新建的。火神庙里面是一个空荡荡的小厅，小厅里面有一间用一层玻璃和一层栏杆严密隔开的房间，房间里有一个大鼎般的东西，圣火在里面燃烧，圣火能自公元470年燃烧至今，堪称奇迹，因此被称为波斯文明之光。

用琪琪的话就是：亚兹德火神庙里的火真厉害，1500年前到现在没有灭掉过。

在当今世界上，拜火教是一个弱势宗教团体，是大小宗教之中的一块活化石。 信徒们仍然坚持的一些风俗习惯，表面上和现代社会格格不入，但实际上他们和现代社会接轨得极好。

琪琪告诉我们：“也有一些伊朗人他们愿意住在中国 ，他们开始跟中国人结婚，变成了现在的新疆人，所以中国的新疆人有一点点波斯人的血，他们的宗教也有拜火教，他们也有拜火教信徒。现在中国新疆那边有一些 农村里面的人，他们说波斯语，新疆人的母语和我们少数民族的母语差不多的。

所以，新疆人到伊朗跟我们的少数民族说话都不需要翻译，语言是一样的，直接可以说话。他们吃的烤肉、囊，也像我们伊朗人，他们的音乐像我们伊朗人，他们文 字中的字母也非常像我们伊朗人的文字。而我到北京去的时候，有一些新疆餐厅，上面写的那些字母，我都认的了，有一些字母非常像。不知是不是可以说，新疆人 本来就是伊朗人到中国那边去了，跟中国人结婚了，新疆人就是两地的混血，他们长得和我们伊朗人也有点像，是不是？”琪琪问我们，但我们没有人对这些方面有 研究。是琪琪说的让我们很找见识。

网上也有人说，新疆的塔吉克族就是拜火教人。伊朗这边的拜火教人，大部分已经离开伊朗了，到印度去了，到中国去了，到其他国家去了。不过，拜火教发明于亚兹德这个城市。

琪琪在火神庙里还告诉我们：“拜火教穿的衣服跟我差不多的，但是做礼拜的时候，他们穿的衣服就不一样了。他们穿白色的衣服做礼拜，男的必须带一个帽子。女人也是白色的。

拜火教也还有自己的一些节日。虽然现在我们都是穆斯林，但是有一些拜火教的节日我们还在做，最大的节日是新年。按照拜火教风俗，新年就是春天开始的时候。 按照伊斯兰教呢，新年就是斋月。其他阿拉伯人都是斋月完了之后才会有新年的party，我们波斯人不是这样的，我们还是按照我们的拜火教风俗春天开始的时 候开一个新年的party。我们的新年是每年的3月20号。

我们还有一个节日，那个节日是火节日，这也是拜火教的风俗，我们也过。就是每年最后一周的周三，在朋友家里或者父母家里聚会。我们会在门口或者一个公园 里，点上一大堆火，开始做礼拜。这个火变小一点之后，就从这个火上跳过去，这是好运的意思，跳之前要许一个愿。比如说，我今年要找一个男朋友，希望什么就 许什么愿，许完愿之后就从火上跳过去，然后大家一起来跳舞，一起来开party，吃东西等等。

这个节日有一点点拜火教的味道。我的一个朋友，他是真正的穆斯林，非常严格的穆斯林，但是到了拜火教的这些节日，他也会去做。春天开始的时候和我们一起过新年，一年最后那个周三和我们一起许愿跳火盆。”

在波斯园林中，水和树是最主要的元素，譬如水，《圣经•创世纪》中记述：“有河从伊甸流出滋润那园子，从那里分为四道。”这四条支流分别是幼发拉底河、底格里斯河、基训河，还有一条“比逊河，那里有金子，又有珍珠和红玛瑙”。 基训河就是现在发源于伊朗、最终注入波斯湾的库伦河。因此，在波斯花园中，水的设施支配了庭园的构成，蓄水池、沟渠、喷泉在园林中起支配作用，且都是以四条河分成的十字形水系布局；树，伊朗人认为树顶的高度可以让他们更加接近天堂，因此波斯花园中有密植的高大的绿荫树林；波斯花园中还要栽培大量的果树与花卉，凉亭和回廊环绕其间。这些都是想象中的天堂所能享受的美好景象和食物。

总之，波斯园林的主要设计理念都会突出伊甸园及琐罗亚斯德教（拜火教）的四大元素——天空、水、大地、植物的象征意象。这四个元素，不可缺一。

2016年2月29日，我们在亚兹德走进和家私人花园。这座曾是波斯摄政王卡里姆汗的住所官邸始建于18世纪中期，2011年作为波斯花园的一部分被列入世界文化遗产。

花园内包括一座风塔是全伊朗最高的风塔，33米、一座夏宫和一座冬宫。

琪琪告诉我们：“当年建这个房子的时候，城堡是流行的风格，所以盖得有点像城堡一样。房子窗户的风格，门的风格是从中国传过来去，所以也有中国风格。特别 是彩色的玻璃。那时认为玻璃是彩色的有三个好处：第一是漂亮；第二个是从里面能看到外面，但是从外面看不到里面；第三个是白天蚊子比较多，蚊子一看彩色的 东西会害怕，所以不会进来的，晚上他们可以很舒服就能睡觉”。 我一直以为彩色玻璃来自西方教堂，没想到琪琪告诉我们，彩色玻璃来自我们中国。

琪琪说：“”这座私家花园里的房子里面还有特色。亚兹德是一个很热很热的城市，所以建筑时为了让房子里凉快，他们用了三个办法：第一圆顶，圆的顶如空调一 般，热空气进到屋子里会往上走，这样圆项会自动刮风，自动变得凉快；第二个方法是水池，房子里有水池的话，空气一下来会变得凉快 ，风也可上下交流自动变凉快；第三个办法就是风塔，风从上面下来，碰到水之后也让房子变得凉快，风塔越高越凉快。他们还会在水里面放上水果等，这样水果也 不需要冰箱了。冬天很冷时，他们会盖圆顶的地方，不让风下来。

中国新疆风干葡萄塔也是镂空的，就是这种道理。”

2016年2月29日我们从伊朗的亚兹德么舍拉子要穿越一个大沙漠。我坐在车上扫拍窗外的沙漠时，发现那里的沙漠其实是很丰富的。有造型极像老鹰的山石，有桌子一样平的桌子山，还有雪山，还有一些小灌丛和沙漠中的人家。

就在我寻找着新发现时，一股黄沙突然出现在我们的车前。沙尘暴，车里的人大叫起来。眼瞅着沙尘向我们扑来，可我们还是叫停了车，这样从沙漠中平地而来的沙尘，以前真没见过。

这场沙尘暴来的之迅猛，让我们一车人大呼意外收获，意外收获。

在北京，年年都有沙尘暴，而这样从你眼前生成，移动，狂吹的沙尘暴，不是在这样漫漫无边的大沙漠里，怎么能经历到这么惊心动魄的一幕呢。

大自然的神奇，大自然的威力，大自然的丰富多样，在我们走进自然时，真是会随时展现在我们的眼前，让我们认知，让我们感受，让我们赞叹。

经历和沙尘暴后，琪琪让车停在了这个像塔一样的“土堆”前，对我们说：下车，去看冰箱。

这个塔是冰箱？太好奇了。我们匆匆下了车，一头钻了进去。

在这个300年前建的大冰箱里，琪琪告诉我们：“300年前，为了保存水果，肉等等，那时的伊朗人就想出了一个办法，用土建这样的大冰箱。绝招是两个门， 一个是冬天开的，一个是夏天开的。

为什么呢，因为有太阳的那面夏天不能开，冬天他们会直接把冰块从外面带到冰箱里面，然后上面放一些草。到了夏天就把冬天开的门关上，打开夏天进的门，里面存的冰块不会化掉。现在我们在冰箱里还能看到一些洞，这些洞就是放冰块地方。肉或水果放在这里吃的时候就来取。

冰箱为什么做得那么高呢？低的话热空气进来会把冰块化掉，做得高一点热空气会往上走，这样冰块就不会化掉。

建冰箱的材料有土也有砖，或叫砖黏土。这样建的冰箱很结实，不会塌。上面的那个空洞也不会盖上，300年来一直都是这样的，因为热空气要往上去。

施工的时候怎么做的呢？就是在里面搭个架子，跟现在盖房子是一样的。这个技术是亚兹德人发明的，后来在伊朗中部慢慢流行起来。”

琪琪说，这样的冰箱都是公共的，不是一家一个。比如我们现在所在的阿白库这个城市总共有四个冰箱，各家各户免费放进自己的东西，但是冰块都是卖的，不是免费的。至今已经用了200年。当然现在每家都有电冰箱了这种大冰箱也没有什么用了。

我们中有人问琪琪，各家的东西都放在里面搞不清了怎么办？

琪琪说，没有人随便乱拿的，自己拿自己的。

没有人乱拿，自己拿自己的，多好呀！我问琪琪过去没有人乱拿，要是现在的，琪琪说，现在也不会拿别人的东西。

又不是你的，为什么要拿，这样的回答，我在老挝路边没人看着用来有了山火自救的粮仓边听到过。在瑞士阿尔卑斯山脚下供人爬山累了放有热咖啡和烤面包而没有人的小木屋里也听到过。为什么我们中国人见到这些，总要问问，没人看着，怎么能做到没人拿走呢？

从亚兹德到了舍拉子，伊朗第六大城市，南部最大的城市。法尔斯省会，还是伊朗最古老的城市之一。在一家不大的餐馆里晚餐时，我们旁边那桌人在过生日。我们 再次感受了伊朗人的热情，他们切了几块蛋糕送过来。并说是自己做的。我们没有推辞，挺好吃的，关键是这也让我们了解了伊朗普通人家，一对夫妇的生日是可以 这样过的，自己做了蛋糕约上朋友到餐馆里分享。

舍拉子，那里的古老与独特，让我们期待。