云南哀牢山的瑶山服务队深入山区，给瑶族儿童理发，1965年。朱于湖 摄
第 1 / 29 张（点击图片下一张）
广西都安的瑶族社员进行拔河比赛，1978年。郑长禄 摄
第 2 / 29 张（点击图片下一张）
瑶族妇女在圩场选购物品，1981年。高秀峰 摄
第 3 / 29 张（点击图片下一张）
网袋装满了，社员乐开了，1981年。邓元东 阿斯力汉 摄
第 4 / 29 张（点击图片下一张）
瑶族同胞传统的娱乐活动——荡秋千，2001年。许云华 摄
第 5 / 29 张（点击图片下一张）
广东省连南瑶族盛会——耍歌堂，2002年。陈光颂 摄
第 6 / 29 张（点击图片下一张）
准备出嫁的大板瑶姑娘，2005年。高嵩和 摄
第 7 / 29 张（点击图片下一张）
瑶族古都 千家峒 盘王广场
第 8 / 29 张（点击图片下一张）
被群山环抱的盘王广场
第 9 / 29 张（点击图片下一张）
大泊水瀑布
第 10 / 29 张（点击图片下一张）
陪楼歌 广西恭城县莲花乡九甲河源头的瑶族、壮族地区，每逢姑娘出嫁，都有唱陪楼歌的习惯。邻近村寨后生们每当听到有唱陪楼歌的音讯。都赶来围在闺楼四周。开始，姑娘并不轻易和楼下的后生们对歌，而是要经过一番“择优录取”，选中后才开始唱。对歌内容十分广泛，但谁也不许唱低级庸俗的山歌，否则将遭到痛骂和拒绝。主家对后生们招待十分热情，一连唱几夜，直到新娘出嫁过门为止。
第 12 / 29 张（点击图片下一张）
《竹叶青》是恭城境内流传最为广泛的媳妇娘歌，徵（5）调式，演唱形式灵活，视歌手阵容情况可作独唱、对唱、齐唱、独唱加伴唱。演唱时对附点及切分音恰到好处的运用，使乐曲充满活泼轻盈的韵律。
第 15 / 29 张（点击图片下一张）
《许到西村送出门 》是带叙述性的媳妇娘歌，羽（6）调式，抒情缠绵的小调性色彩，旋律优雅、流畅而飘逸，给人青春、素雅、柔情的感觉。用于独唱、对唱。
第 16 / 29 张（点击图片下一张）
云南勐腊篮靛瑶的恋爱方式 勐腊瑶族主要居住在南腊河上游山青水秀的瑶区。对歌是瑶族青年恋爱的主要方式。对唱时，姑娘一直用小阳伞遮住脸，如果对唱中互相钟情，那么在姑娘的允许下，小伙子可以拿开她遮着脸的伞。到一定时候，双方互赠礼品并山盟海誓，即姑娘在恋人手臂上咬一口。表明他们相爱至深，伤疤是相爱至死不移的象征。这反映了瑶族人民对待爱情的严肃和忠贞专一的态度。
第 17 / 29 张（点击图片下一张）
民族之花3号欧新声---瑶族
第 19 / 29 张（点击图片下一张）
服饰 瑶族服装常饰以五色丝线的绣花，古有“瑶好五色衣裳”之称。瑶族妇女的头饰最为讲究，其中有“龙盘”形，是把十多米长的绣花巾盘在头上：有“A”字形，是用绣花巾缠绕而成，上窄下宽，再系上各色丝绒线和彩色珠子；还有称为“半月芽”形的，是将三块“半月牙”型的银牌置于头顶上……各种头饰不胜枚举。瑶族男女的上衣图案丰富多彩，有花鸟鱼虫、几何图案、人物形象……，衣领有圆领、竖领两种，对襟、无扣、系腰带，下身穿长裤、短裤、布片裙、绣花裙等。绑腿是瑶族男子服装中不可缺少的，它既护腿又美观。
第 23 / 29 张（点击图片下一张）
定亲鞋 瑶族男女青年在定情后到双方家去拜见父母兄嫂，叫“定亲”。在定亲时，女方必须将自己亲手做的鞋送给男方家庭成员，这种鞋叫“定亲准”，送的鞋很有讲究，如送给祖父母，鞋底要纳颗咳北斗星，意为祝老人像北斗星那样长寿；如送给父母，鞋底要纳一棵老松树，意为祝父母亲像青松那样强壮；送给哥嫂和姐姐的，鞋底要纳一个剥皮玉米包，意为祝他们在劳动中发家致富；送给弟弟的。鞋底要纳上一株竹笋，预祝弟弟像竹笋一样长大成才；送给妹妹的要在鞋面绣一朵红花，表示赞美妹妹象花一样美丽；送给自己未婚夫的，要在鞋底正中用红线绣一颗心，表示自己将心掏给对方，至死不移。
第 25 / 29 张（点击图片下一张）
包头帕 瑶族无论男女，都是通过帽子和头帕表示自己所处的生活阶段。河口县瑶山的瑶族姑娘一到十五六岁，便改花帽为包头帕。包头帕就意味着可以寻偶。男子在幼年时亦戴花帽，到十五六岁后同样取下花帽改包头帕。在金平区平安寨等地的尤勉支瑶族，俗称红头摇，因婚后包红头帕而得名。该地妇女的头饰，在其一生中可分成三个阶段：七八岁以下戴帽子，七八岁以上包头帕，婚后便包红头帕。
第 27 / 29 张（点击图片下一张）
