于是，在1306年，法兰西国王腓力四世忍无可忍，宣布将犹太人全体逐出法国，“直到永远”。1394年7月15日，在法王查理六世的法令中，明确指出犹太人是由于长期实施仪式谋杀而被驱逐。

“林恩的安德烈亚斯”受酷刑画像

1462年7月12日，奥地利林恩，年仅三岁的安德烈亚斯·奥克斯纳被杀害，死前被强迫割礼，血从静脉里放出，盛在一个铜碗里。

1752年，教宗本笃十四世发布通谕《祝福安德烈亚斯》（Beatus Andreas）。他在上面被杀害那块石头被称为朝圣教堂的“犹太人之石”，由神圣罗马帝国皇帝马克西米利安一世下令竖起，后放在教堂中供信众朝圣。Jos.Deckert博士记录说：布利克森教区的教堂有一块祷告碑，上面写着“有福的安德烈亚斯以最残酷的方式被不忠诚的犹太人杀害”。

历史上犹太人血祭最著名的案例，应属“特伦特的西蒙”。该案轰动了整个西方世界。

1475年3月21日，意大利特伦特市，一个年仅两岁多的男孩小西蒙，被发现陈尸于一个叫撒母耳的犹太人家地窖里。镇法官以仪式谋杀罪名逮捕了18名犹太男子和5名犹太妇女。其中8人于6月下旬被处决，另一个在监狱里自杀。由于牵涉极广，整个当地社区的犹太人几乎全部被捕。

据当地主教抱怨，由于犹太人收买了许多诸侯和地方主教，影响了政府和教廷的决断。奥地利公爵西吉斯蒙德、教宗西克斯图斯四世两次中断了审讯，后者还委派了全权代表接管了司法审讯过程。意大利和南德的犹太人社群组建了最豪华的律师团进行辩护。教宗代理人一度否认孩子西蒙属于殉难。整个审判过程历时三年。

最后，教宗西克斯图斯四世在1478年7月20日发布通谕，认定法庭程序完美无缺，并对法官的尽职尽责给予了最高的赞扬 。为时三年的审判留下了浩瀚的司法卷宗，二十世纪初仍藏于维也纳法院图书馆。教宗本笃十四世将该卷宗认定为真品。

根据法庭文档，当地犹太人领袖撒母耳为获得牺牲品提供了100金杜卡特奖励，犹太人托比亚斯在街上拐来了28个月大的小西蒙。犹太人中最年长的80岁老摩西率先动手，用钳子从孩子的右脸扯掉一块肉，开始了屠杀; 其他犹太人也纷纷效尤。流下的血液被放入锡盘中。小西蒙的右腿以同样的方式被肢解，身体的其余部分用长而粗的针刺破，以获得最后的血液。 在审判期间，犹太人供认了四宗之前未被揭发的儿童谋杀案。

1588年，教宗西斯都五世正式批准了小西蒙封圣，他被列为殉教圣徒。

Niklaus Weckmann，“圣西蒙的殉教”

特伦特教堂上圣西蒙殉教的浮雕

另外，1468年复活节期间，西班牙的塞普尔维达，犹太人在他们的拉比萨洛蒙·佩乔的命令下，将一个年轻女孩钉在十字架上并将她身体刺穿取血而死。根据Juan Arias de Avila主教的命令 ，将被指控的犹太人带到塞戈维亚执行司法程序，主谋被判处死刑，其余参与酷刑的犹太人，其中一人受车轮刑后上绞架，另一人被绞死，其余人被驱逐。这个案例在历史上也非常重要，因为它导致了西班牙在1478年建立异端宗教裁判所，1492年女王伊莎贝拉一世刚刚全境光复西班牙，便宣布将犹太人和穆斯林全体驱逐出境。

1480年（“特伦特的西蒙”案后仅五年），威尼斯共和国的 Portobuffole地区，几名犹太人杀害了七岁男孩Sebastian Novello。冗长的的听证会上证明他们的罪行无可置疑，在威尼斯圣马克广场，总督府前，犯罪分子被当众烧死。

同年，威尼斯的Motta地区，一个小孩被仪式谋杀。同年的第三起案件发生在特雷维索。五年后，犹太人在维琴察杀害了孩子Lorenzo。1486年，在意大利的雷根斯堡， 六名儿童在地下室中被犹太人谋杀。1490年在瓜托莱多附近，一个小孩被犹太人钉在十字架上，死前被刺伤鞭打。受害者被封圣。1494年，匈

牙利蒂尔瑙，犹太人切开了一名孩子的血管，小心地收集血液“直至最后一滴”。受害者的躯体被肢解。凶手被判处火刑（Bonfinius：Fasti Ungarici，III，5和 Acta sanct。，April II，p.505）。

1529年，耶稣升天节，今天斯洛伐克的Bösing集镇，租户农民Gregor Maißlinger的9岁儿子失踪。第二天早上，一位农妇在村外荆棘丛中的水坑里发现了孩子被肢解的尸体。犹太人大卫·赛义马招认，很多犹太人参与了对孩子的折磨 ，通过羽毛笔和一个小管将血液从身体中吸出，收集在瓶子中，然后拿去犹太教堂。1529年五旬节之后的星期五，数千人观看了判决——Bösing的三十个犹太人，被带到一个远离集镇之外的地方“烧成粉末”。 犹太人的子女分别在基督教家庭中受洗和抚养。

1547年，波兰拉瓦，犹太人偷拐了一个裁缝的儿子，钉在十字架上。凶手被定罪和焚烧，犹太人被驱逐。1569年，波兰Witow，一个寡妇的两岁儿子被犹太人慢慢折磨致死。

1574年，棕枝主日，立陶宛普尼亚，犹太人约阿希姆杀害一个女孩。当地教堂的铭文和图像记录了，受害孩子的血液被混进复活节面包。

整个中世纪，此类案件遍及欧洲每个角落，数之不尽。仅《犹太百科全书》里列举的案例就达一百多个。如果包括那些未被查明的失踪人口，数目当乘以几十倍以上。其犯罪时间，多选在基督教的节日，通常会将受害者当作耶稣基督一样加以侮辱和杀害。据不止一个凶手交代，他们相信每年必须采集到一定量的基督徒鲜血用于祭祀仪式，否则犹太民族将永远不能回到耶路撒冷。因此，几乎每桩仪式谋杀和血祭，当地整个犹太社区都会被动员起来。而在一些案例里，多个国家的犹太人都参加了仪式。

即使到了“光明纪元”的“启蒙时代”，此类案件仍然高发：

1791年2月21日，特兰西瓦尼亚的小村庄，十三岁的安德烈亚斯·塔拉斯（AndreasTakáls）被屠宰残杀，缓慢流血致死。犹太人亚伯拉罕被捕，他的儿子是见证人，并在法庭上亲口讲述他的父亲和拉比以及其他外国犹太人进行屠杀的过程安德烈亚斯：“晚上父亲和其他犹太人一起回家……他们用粘土塞住了受害者的嘴，雅各布把他的双脚绑在一起，把他倒挂起来横梁上的绳子，然后切开了他脖子右侧的血管，而父亲则拿着一个铅盆来接住血液。“后来，血液被拉比Károlyer带走了。

奥地利蒂罗尔州，Eppan的旧教区圣保罗教堂墙上挂着一块纪念牌，上面写着：“在1744年8月5日，尊敬的Joseph Locherer和AnnaAberhämin失去了他们的儿子，年龄为8岁7个月零25天，大家仔细地搜索了3天，带着极大的悲伤.....在第四天，一个星期六，遗体被他的父亲发现——受害者的心脏，被一只非基督徒的犹太之手杀死，他的脖子被刺穿了，身体和肠子与他的吊袜带绑在一起，整个身体被摧残得如此严重，以至于遗体本身似乎只是一个完整的伤口。“

1747年3月29日，俄罗斯扎斯拉夫市附近；1753年，基辅附近；1791年在摩拉维亚Holleschau和卢布林区的Woplawicz，相继发生犹太血祭谋杀案。1791年在希腊的佩拉，苏丹塞利姆三世将60名犹太人定罪，大部分被吊死。他们被控仪式谋杀了一个年轻的希腊人。

即使到了19世纪，仍然有超过50个被证实的血祭罪行，大多数谋杀案件发生于犹太人普珥节和逾越节期间。兹摘录小部分如下：

1805，俄国韦利日，12岁的Trofim Nikitin被杀害，尸体戳刺到了不可识别的地步。三个犹太人被指控。

1810年，阿勒颇，一位基督徒女子失踪了。当地公众舆论指责犹太房地产经纪人Rafful Ancona杀死了这名妇女以便为犹太节日获取外邦血液，但由于她不受任何领事馆的保护，因此从未有任何审判。

1812年10月，科孚岛，三名犹太人因杀害一名儿童被判处死刑。

1817年 ，俄国韦利日发生三起仪式谋杀案，受害者是两名男孩和一位波兰贵族的妻子。1819年，两名小乞丐女孩被诱骗进入犹太杜松子酒店并被谋杀。

1823年4月 23 日，俄国维捷布斯克，Yemelian Ivanov的三岁半儿子被犹太人绑架折磨致死，全身血液被抽空。

1826年，华沙，发现了一名被谋杀的五岁男孩，他的尸体有100多处伤口，血液被抽空。全华沙一时陷入了骚乱之中。

1827年，阿勒颇，一名7岁的犹太女孩从屋顶上看到她亲戚家正在谋杀两个男孩。这位女孩后来皈依了基督教。

1829年，叙利亚的哈马，一名年轻的土耳其妇女被犹太人残害。当地犹太人通过巨额贿赂没被行刑，但被全体驱逐出境。

1831年，圣彼得堡，犹太人被控杀死了卫队军官的女儿。五名法官中的四名承认这是一桩仪式谋杀案，但第五位法官觉得还有可疑。于是凶手没被处死，只是被驱逐了。

………………

1913年11月18日，梵蒂冈在犹太人的仪式谋杀问题上明确提出其意见：“在复活节时间谋杀基督徒儿童，被证明是一种古老的犹太习俗。 ”不过，自拿破仑时代起，犹太资本在西方多国已逐渐呼风唤雨，他们斥巨资成立不少“反诽谤”组织，台前幕后运作，将一千多年来的血祭案例通通称为“诽谤”。到了十九世纪后期，在英国和美国谈论血祭，是要被告上法庭吃官司的。到了二十世纪，犹太人（以锡安主义者为首）改变策略，在舆论和学术界鼓吹子虚乌有的“犹太-基督教传统”，于是批评犹太教便等于批评基督教。

综上，经过对史实的详尽考察，我们可以确认：两千年来，犹太教与基督教之间存在非常激烈的斗争。此一斗争始于耶稣基督激烈抨击由法利赛人主导的犹太教，而犹太人的反应是将这位伟大的批评者钉死在十字架上，并到处追杀使徒。

犹太教与基督教的核心教义之争在于：犹太教绝不承认耶稣基督是弥赛亚。犹太人一直在期盼他们的弥赛亚用暴力和超自然能力拯救他们于“水深火热”之中，正是这种期盼使得他们与伊斯兰教一样“有教无国”，分分钟就会跟随如巴尔·柯克巴之流的一茬茬假弥赛亚作乱造**，美其名曰“革命”、“起义”，以至于生灵涂炭、血流漂杵。

随着基督教兴起壮大，犹太人的反扑亦愈加激烈而隐蔽。诺斯替主义非常可能是犹太拉比们炮制出来瓦解基督教的。诺斯替教义与卡巴拉犹太教几乎完全一致。黑格尔说“类似于卡巴拉主义者的基本概念构成了诺斯替神学的精要”，改革宗神学家Louis Berkhof说“诺斯替主义的原始形式植根于犹太教。”基督教会早期最重要的异端几乎全来自诺斯替派，影响长达三百年，连圣奥古斯丁也曾深陷其中。

基督教成为罗马国教之后，犹太人对基督教的敌意被迫隐匿起来。但这并不意味着他们就真的心甘情愿雌伏于基督教世界的“压迫”之下。在保守右翼看来，犹太人始终操弄着各种手段对基督教世界内外夹击。对外，勾结伊斯兰教侵略埃及、波斯，进逼欧洲，甚至直接协助哈里发军队吞并西班牙。对内，则贩奴、利贷无恶不作，暗中使用黑魔法，频繁血祭，还企图将卡巴拉变身为“形而上学”和“人文科学”，以瓦解基督教神学的根基。

由于犹太教明显的邪教性质，在整个中世纪，犹太人遭到基督教世界压制。他们只能生活在贫民区或犹太区里，必须穿特定衣服并佩戴徽记，以免他们传播卡巴拉邪教，污染基督徒思想。他们没有政治权利，不得参与公职。犹太人认为自己受到压迫、欺凌、奴役，一直渴望改变现状，重建他们的“新耶路撒冷”。因此，他们通过腐蚀世俗权力、结交贵族、在教会内部找代理人、收买笔杆子、挑唆国与国的争战等手段逐步实现其目标。有一种右翼史观认为，新教的“宗教改革”正是出于犹太人的幕后谋划，结果导致了欧洲宗教战争爆发，连年战祸，生灵涂炭。德意志一地，人口减半；英国在克伦威尔率领清教徒造**期间，人口亦减少了十分一。有确凿的资料证实，犹太人投入巨资帮助了克伦威尔的叛乱，并写信要求其杀害查理一世。犹太人成功了。克伦威尔将被驱逐了三百多年的犹太人请回了英国。

还有资料证实，“宗教改革”的头目约翰·加尔文实际上是一名加密犹太人（为了逃避“迫害”而自称皈依基督教，但暗地里仍保持犹太教信仰。加尔文原名COHEN，然后改作CAUIN，最后是CALVIN），他声称圣经并不禁止高利贷，自然法允许高利贷，放债是帮别人的忙，应该得到报酬，“不要让钱闲着，让它生利”，彻底摧毁了基督教反对任何利贷的法理基础。1936年2月《天主教公报》报道称：“在1936年在法国巴黎举行的 ‘圣约之子会’的庆祝活动中，科恩、高温或加尔文，无论他的名字是什么，都被热烈赞扬为犹太血统。”（原文：“At B’nai B’rith celebrations held in Paris, France, in 1936 Cohen, Cauvin, or Calvin, whatever his name may have been, was enthusiastically acclaimed to have been of Jewish descent.”）所谓“圣约之子会”，是世界上历史最悠久的犹太人服务组织，1843年10月13日成立于纽约市。

但更有影响力的马丁·路德强烈反对犹太人。他写道，犹太人“是一种低贱、淫荡的人，也就是，不是神的子民”，并提出七条建议——“烧掉他们的犹太会堂或学校……这样做是为了尊重我们的主和基督教，这样上帝能看到我们是真正的基督徒……” “第二，我建议夷平和摧毁他们的房子……第三，我建议夺走他们所有的祷告书和塔木德著作，这些作品教导的是偶像崇拜、谎言、诅咒和亵渎神灵。……第四，我建议他们的拉比从今以后禁止教学，违者则处死或被惩罚……第五，我建议犹太人禁止在马路上通行，因为国内没有他们的事情……第六，我建议禁止让他们放高利贷，这样所有现金以及银子、金子等财富都要从他们那里拿走……第七，我建议给年轻、强壮的犹太人一个枷，一把斧子，一把锄头，一把铁锹，一根绳子或一根纺锤，让他们汗流浃背地谋生……但是，如果我们担心他们可能伤害我们或我们的妻子，孩子，仆人，牛等……那么，让我们效仿其他国家，如法国，西班牙，波希米亚等的一般做法，将他们永远赶出国土……” “如果他们被转化了，舍弃了他们的高利贷，接受了基督，那么，我们就愿意将他们当作我们的弟兄，否则，我们不会原谅他们，因为他们太过分。”（马丁·路德《论犹太人及其谎言》、《警告犹太人》）

因此，在北欧的加尔文宗“自治领”地区，犹太人日子好过了，但在欧洲大部分地区，无论是天主教还是新教路德宗国家，犹太人还是继续受到“迫害”。这种情况要到法国“大革命”之后才得到根本改变。

法国大革命是启蒙主义的产物。而启蒙主义扎根于人本主义、理性主义、泛神论、无神论，鼓吹“人定胜天”，从本质上反对基督教神学。西方“人定胜天”的理论缘由，上面也说过了，出自犹太教卡巴拉体系，他们认为人类可以用巧妙手段使得上帝为自己服务。