神圣与庶民相遇的火花

当他开始接受委託转画宗教题材，他强烈的庶民关怀与信仰产生了碰撞。上帝会如何看待这些不受重视的小人物?这些在俗世间与生活琐碎缠斗着的人们， 他们粗俗鲁莽，或者单纯无知不黯高深奥妙的知识，上帝是要求无知小民走进教堂中理解祂的崇高神秘而仰头颂讚?或是祂道成肉身，走进这些人的世界中，亲 自与他们平凡的心灵碰触，为他们带来生命的扭转?

多疑的多玛 1603

到了「多疑的多玛」(1603)，多玛的怀疑和耶稣对他的宽容更是直指人心。顽固的多马弯腰皱眉，凝神专注看着，手指几乎整个伸进伤口中，粗鲁一如无知小民。耶稣亲自抓住这个坚持除非亲眼看见钉痕，用手探入肋旁伤口，否则绝不相信他復活的人的手，让他如他自己所坚持一般把手伸进肋旁那在十字架上被刺 穿的伤口。

没有斥责，没有愤怒，祂包容了他的怀疑不解。正是这种对人性软弱的包容，让多玛彻底明白，「真的是他，这真是我的上帝!」也是这种包容，带给每个 卑微心灵莫大的激励。纵使人有无法理解永恆意义的绝对限制，永恆依然愿意伸出钉痕之手，帮助人心成就那最后的信心跳跃。

流亡岁月

对庶民鲜明直接的关怀注定让卡拉瓦乔在他的时代饱受争议，加上他难以相处的性格让他同时成为不断惹祸上身的麻烦人物。不知是苦难总会找上艺术心灵，或是艺术心灵自身往往会不由自主的导向苦难?1606卡拉瓦乔因为自己无法控制的狂暴情绪犯下杀人罪，他逃离了罗马。

离开罗马，等于离开了安稳的生活，他成为一个待追捕的逃犯，从一地逃到另外一地，每当被发现，就要往下一个地方逃。就是在这个时候，他走向了另一个心灵阶段。

歌利亚1609

牧羊人朝拜1609

而「牧羊人朝拜」中的牧羊人们，一生就在野地和羊群之间了。他们赤着脚赶着羊群，在野地裡来来去去，从年少到年老，青春到沧桑，他们孤苦而被遗忘。

但是那天夜裡居然有奇妙光芒照向他们，天使说，救主降生了!

像我们这样残破的生命居然还能有机会看见盼望?他们不顾一切的抛下羊群跑进城裡，四处找寻，终于像天使说的一样，找到包着布，躺在马槽裡的婴孩。

那就在他们所熟悉的残破环境之中，马槽裡没有荣耀的圣光，环绕的天使和颂讚，却因为母亲和婴孩，充满了祥和与神圣。母亲温柔抱着孩子躺卧在地，她轻轻将脸贴在孩子的脸上，知道这个小小婴孩的出生带着某种重要使命。牧羊人们喜悦又小心宁静的望着这小小的脸庞，他们不由得俯身屈膝，伸出手臂，是渴望、是激动、还有说不出的安慰与平安。神圣没有遗忘他们，神圣亲自将他们引领出野地，叫他们成为看见拯救的见证人。

在流亡的灵魂深渊，「七大圣事」是卡拉瓦乔对信仰实践的反省，心灵渴望的表白。圣事礼仪被实践在最卑微阴暗的角落之时，上帝的恩宠与救赎应许充满这些卑微灵魂的每个生命时刻，人们在神圣大光的爱的感召彼此安慰、彼此眷顾，而他不安而疲倦的灵魂，更如同「牧羊人朝拜」中一辈子在旷野中沧桑孤苦的牧羊人，在马槽裡的婴孩身上看见自己生命的安息与盼望，终获彻底的心灵安慰。

没有人被遗弃、没有人得不到恩宠、没有人孤单，这是卡拉瓦乔一生为每个卑微灵魂的请命恳求，也是他起伏一生裡，最终紧紧抓在手上的信仰真意。